قال مقاتل : [ هو الرزق بلغة ] ' حمير ' . يقال : خرجنا نطلب ريحان الله , أي : رزقه . | وقيل : هو الريحان الذي يشم . | قال أبو العالية : لا يفارق أحد من المقربين الدنيا حتى يؤتى بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم تقبض روحه . | وقال أبو بكر الوراق : الروح : النجاة من النار والريحان : دخول دار القرار . | وقد تقدم الكلام على ' ريحان ' وكيفية تعريفه في السورة قبلها . | وقوله : ' فروح ' مبتدأ , خبره مقدر قبله , أي : فله روح , ويجوز أن يقدر بعده لاعتماده على فاء الجزاء . | قوله : ﴿ وأما إن كان من أصحاب اليمين , فسلام لك من أصحاب اليمين ﴾ . ' فسلام لك ' مبتدأ وخبر . | و ' من أصحاب ' . قال الزمخشري : ' فسلام لك يا صاحب اليمين من إخوانك أصحاب اليمين , أي : يسلمون عليك ' . | وقال ابن جرير : ' فسلام لك أنت من أصحاب اليمين ' . | وهذا يحتمل أن يكون كقول الزمخشري , ويكون ' أنت ' تأكيدا للكاف في لك , ويحتمل أن يكون أراد أن ' أنت ' مبتدأ , و ' من أصحاب ' خبره , ويؤيد هذا ما حكاه قوم من أن المعنى فيقال لهم : سلام عليكم لك إنك من أصحاب اليمين . | وأول هذه الأقوال هو الواضح البين ؛ ولذلك لم يعرج أبو القاسم على غيره . |

| فصل في المقصود بهذا السلام

| قال القرطبي : ﴿ فسلام لك من أصحاب ? ليمين ﴾ أي : لست ترى منهم إلا ما تحب من السلامة فلا تهتم , فإنهم يسلمون من عذاب الله . | وقيل : المعنى : سلام لك منهم , أي : أنت سالم من الاهتمام لهم , والمعنى واحد . | وقيل : إن أصحاب اليمين يدعون لك يا محمد بأن يصلي الله عليك ويسلم . |