يقال : أقويت منذ كذا وكذا , أي ما أكلت شيئا , وبات فلان القواء وبات القفر , إذا بات جائعا على غير طعم . | قال الشاعر : [ الطويل ] | 4705 - وإني لأختار القوى , طاوي الحشا | محافظة من أن يقال : لئيم

وقال قطرب : المقوي من الأضداد , يكون بمعنى الفقير , ويكون بمعنى الغني . | يقال : أقوى الرجل إذا لم يكن معه زاد , ويقال للفقير : مقو إذا لم [ يكن ] معه مال . | وتقول العرب : أقويت منذ كذا , أي : ما أكلت شيئا , وأقوى : إذا قويت دوابه , وكثر ماله ليقويه على ما يريد . | وقال المهدوي : والآية تصلح للجميع ؛ لأن النار يحتاج إليها المسافر والمقيم والغني والفقير . | وقال القشيري : وخص المسافر بالانتفاع بها ؛ لأن انتفاعه أكثر من انتفاع المقيم ؛ لأن أهل البادية لا بد لهم من النار يوقدونها ليلا لتهرب منهم السباع , وفي كثير من حوائجهم . قوله : ﴿ فسبح ب ? سم ربك ? لعظيم ﴾ . | أي : فنزه الله عما أضافه إليه المشركون من الأنداد والعجز عن البعث . | قال ابن الخطيب : والمشهور أن الاسم مقحم , والأحسن أنه من باب الأولى , وأن تعظيم المسمى آكد , وقد تقدم أن تعلق الفعل إن كان ظاهرا استغنى عن الحرف ك ' ضرب ' , وإن كان خفيا قوي بالحرف ك ' ذهب ' , وإن كان بينهما جاز الوجهان ك ' شكر ونصح ' . | و ' سبح ' متعد بنفسه إلا أنه لما دخل على الاسم - والمراد الذات - خفي التعليق من هذا الوجه , فأتي بالحرف . | وأما قوله ﴿ سبح ? سم ربك ﴾ [ من سورة الأعلى ] . فيحتمل أن ذلك لأنهم كانوا