ألا ترى أنك إنما تسقي ضيفك بعدما تطعمه , ولو عكست قعدت تحت قول أبي العلاء : [ الوافر ] | 4702 - إذا سقيت ضيوف الناس محضا | سقوا أضيافهم شبما زلالا

وسقي بعض العرب فقال : أنا لا أشرب إلا على ثميلة ولهذا قدمت آية المطعوم على آية المشروب ' . انتهى . | وقد تقدم جواب ابن الخطيب له عن ذلك . |

| فصل في تفسير الآية

| قال ابن عباس : ' الأجاج ' : المالح الشديد الملوحة . | وقال الحسن : مرا لا تنتفعون به في شرب ولا زرع ولا غيرهما . | ' فلولا ' أي : فهلا ' تشكرون ' الذي صنع ذلك بكم . | ﴿ س 56 ش 71 / ش 74 أفرأيتم النار التي تورون * أأنتم أنشأتم شجرتهآ أم نحن المنشئون * نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين * فسبح باسم ربك العظيم ﴾ | قوله : ﴿ أفرأيتم ? لنار ? لتي تورون ﴾ . | أي : أخبروني عن النار التي تظهرونها بالقدح من الشجر الرطب . | و ' تورون ' : من أوريت الزند , أي : قدحته فاستخرجت ناره , وورى الزند يري أي : خرجت ناره , وأصل ' تورون ' توريون . | والشجرة التي يكون منها الزناد هي المرخ والعفار . | ومنه قولهم : ' في كل شجر نار , واستمجد المرخ والعفار ' . | أي : استكثروا منها , كأنهما أخذا من النار ما حسبهما . | وقيل : إنهما يسرعان الوري . | قوله تعالى : ﴿ أم نحن ? لمنشئون ﴾ . | أي : المخترعون الخالقون , أي : فإذا عرفتم قدرتي , فاشكروني ولا تنكروا قدرتي على البعث . | قوله : ﴿ نحن جعلناها تذكرة ﴾ . |