ومعنى الآية : هذا أول ما يلقونه من العذاب يوم القيامة كالنزل الذي يعد للأضياف تكرمة لهم , [ وفيه ] تهكم , كقوله تعالى : ﴿ فبشرهم بعذاب أليم ﴾ [ التوبة : 34 ] . | ﴿ س 56 ش 57 / ش 62 نحن خلقناكم فلولا تصدقون * أفرأيتم ما تمنون * أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون * نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين * على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون * ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون ﴾ | قوله : ﴿ نحن خلقناكم فلولا تصدقون ﴾ . | تحضيض , أي : فهلا تصدقون بالبعث ؛ لأن الإعادة كالابتداء . وقيل : المعنى نحن خلقنا رزقكم , فهلا تصدقون أن هذا طعامكم إن لم تؤمنوا , أو متعلق التصديق محذوف , تقديره : فلولا تصدقون بخلقنا . | قوله : ' أفرأيتم ' . | [ هي ] بمعنى : ' أخبروني ' ومفعولها الأول ' ما تمنون ' . | والثاني الجملة الاستفهامية . وقد تقدم تقريره . | والمعنى : ما تصبونه من المني في أرحام النساء . | وقرأ العامة : ' تمنون ' بضم التاء , من ' أمنى يمني ' . | وابن عباس وأبو السمال : بفتحها من ' منى يمني ' . | قال الزمخشري : يقال : أمنى النطفة ومناها , قال الله تعالى : ﴿ من نطفة إذا تمنى ? ﴾ [ النجم : 46 ] . | فظاهر هذا أنه استشهاد للثلاثي , وليس فيه دليل له , إذ يقال من الرباعي أيضا : تمني , كقولك : ' أنت تكرم ' وهو من ' أكرم ' . | وقال القرطبي : ويحتمل أن يختلف معناهما عندي , فيكون ' أمنى ' إذا أنزل عند جماع , و ' منى ' إذا أنزل عند احتلام , وفي تسمية المني منيا وجهان : | أحدهما : لإمنائه , وهو إراقته . |