الثاني : أنه جمع ' هائم وهائمة ' من ' الهيام ' أيضا , إلا أن جمع ' فاعل وفاعلة ' على ' فعل ' قليل , نحو : ' نازل ونزل , وعائذ وعوذ ' . | ومنه : [ الطويل ] | 4695 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | عوذ مطافل

وقوله : ' العوذ المطافيل ' . | وقيل : هو من ' الهيام ' وهو الذهاب ؛ لأن الجمل إذا أصابه ذلك هام على وجهه . | الثالث : أنه جمع ' هيام ' بفتح الهاء , وهو الرمل غير المتماسك الذي لا يروى من الماء أصلا , فيكون مثل ' سحاب وسحب ' - بضمتين - ثم خفف بإسكان عينه ثم كسرت فاؤه لتصح ' الياء ' كما فعل بالذي قبله . | [ الرابع : أنه جمع ' هيام ' - بضم الهاء - وهو الرمل المتماسك , مبالغة في ' الهيام ' بالفتح . حكاها ثعلب . | إلا أن المشهور الفتح , ثم جمع على ' فعل ' نحو : ' قراد وقرد ' , ثم خفف وكسرت فاؤه ] [ لتصح ' الياء ' ] . | وفي ' الصحاح ' : ' والهيام - بالضم - أشد العطش , و ' الهيام ' كالجنون من العشق , و ' الهيماء ' أيضا : المفازة لا ماء بها , و ' الهيام ' - بالكسر - العطاش ' . | والمعنى : أنهم يصيبهم من الجوع ما يلجئهم إلى أكل الزقوم , ومن العطش ما يضطرهم إلى شرب الهيم . | وقال الزمخشري : ' فإن قلت : كيف صح عطف الشاربين على الشاربين , وهما لذوات واحدة , وصفتان متفقتان , فكان عطفا للشيء على نفسه ؟ . | قلت : ليستا متفقتين من حيث إن كونهم شاربين على ما هو عليه من تناهي الحرارة وقطع الأمعاء أمر عجيب , وشربهم له على ذلك كما تشرب الماء أمر عجيب أيضا , فكانتا صفتين مختلفتين ' . انتهى . |