| فصل في تفسير الآية

| قال الحسن , والضحاك , وابن زيد : ' يصرون على الحنث العظيم ' أي : يقيمون على الشرك . | وقال قتادة ومجاهد : الذنب العظيم الذي لا يتوبون منه . | وقال الشعبي : هو اليمين الغموس , وهي من الكبائر , يقال : حنث في يمينه , أي : لم يبرها ورجع فيها , وكانوا يقسمون أن لا بعث , وأن الأصنام أنداد الله فذلك حنثهم . |

| فصل في الحكمة من ذكر عذاب هذه الطائفة

| قال ابن الخطيب : والحكمة في ذكره سبب عذابهم , ولم يذكر في أصحاب اليمين سبب ثوابهم , فلم يقل : إنهم كانوا قبل ذلك شاكرين مذعنين , وذلك تنبيه على أن ذلك الثواب منه فضل , والعقاب منه عدل , والفضل سواء ذكر سببه , أو لم يذكره لا يتوهم بالمتفضل نقص وظلم . وأما العدل إن لم يعلم سبب العقاب , يظن أن هناك ظلما , ويدل على أنه تعالى لم يقل في أصحاب اليمين : ﴿ جزآء بما كانوا يعملون ﴾ [ الواقعة : 24 ] كما قاله في السابقين ؛ لأن أصحاب اليمين نجوا بالفضل العظيم لا بالعمل , بخلاف من كثرت حسناته يحسن إطلاق الجزاء في حقه . | واعلم أن المترف هو المنعم , وذلك لا يوجب ذما , وإنما حصل لهم الذم بقوله : ﴿ وكانوا يصرون على ? لحنث ? لعظيم ﴾ , فإن صدور المعاصي ممن كثرت النعم عليه [ من ] أقبح القبائح , فقال : ﴿ إنهم كانوا قبل ذلك مترفين ﴾ , ولم يشكروا نعم الله , بل أصروا على الذنب العظيم . | وفي الآية مبالغة ؛ لأن قوله : ﴿ وكانوا يصرون ﴾ يقتضي أن ذلك عادتهم , والإصرار على مداومة المعصية والحنث أبلغ من الذنب ؛ لأن الذنب يطلق على الصغيرة , ويدل على ذلك قولهم : ' بلغ الحنث ' أي : بلغ مبلغا تلحقه فيه الكبيرة . | وأما الصغيرة فتلحق الصغير , فإن وليه يعاقبه على إساءة الأدب , وترك الصلاة , ولأن وصفه بالعظيم مبالغة . قاله ابن الخطيب . | قوله تعالى : ﴿ وكانوا يقولون أإذا متنا ﴾ الآية . |