قال الزمخشري : ' كرم الظل نفع الملهوف , ودفع أذى الحر عنه ' . | قال ابن الخطيب : ولو كان كذلك لكان البارد والكريم بمعنى واحد , والأقوى أن يقال : فائدة الظل أمران : | أحدهما : دفع الحر . | والآخر : كون الإنسان فيه مكرما ؛ لأن الإنسان في البرد يقصد الشمس ليدفأ بحرها إذا كان قليل الثياب , وفي الحر يطلب الظل لبرده , فإذا كان من المكرمين يكون أبدا في مكان يدفع الحر والبرد عن نفسه , فيحتمل أن يكون المراد هذا . | ويحتمل أن يقال : الظل يطلب لأمر حسي , وهو يرده , ولأمر عقلي وهو التكرمة , وهذا معنى ما نقله الواحدي عن الفراء بنفي كل شيء مستحسن , فيقولون : ' الدار لا واسعة ولا كريمة ' . | قوله : ﴿ إنهم كانوا قبل ذلك مترفين ﴾ . | أي : إنما استحسنوا هذه العقوبة ؛ لأنهم كانوا في الدنيا متنعمين بالحرام . | و ' المترف ' : المنعم . | قاله ابن عباس وغيره . | وقال السدي : ' مترفين ' أي : مشركين . | قوله : ﴿ وكانوا يصرون على ? لحنث ? لعظيم ﴾ . | الحنث في أصل كلامهم : العدل الثقيل , وسمي به الذنب والإثم لثقلهما , قاله الخطابي . | وفلان حنث في يمينه , أي لم يف به ؛ لأنه يأثم غالبا , ويعبر بالحنث عن البلوغ , ومنه قوله : ' لم يبلغوا الحنث ' . | وإنما قيل ذلك ؛ لأن الإنسان عند بلوغه إياه يؤاخذ بالحنث , أي : بالذنب , وتحنث فلان , أي جانب الحنث . | وفي الحديث : ' كان يتحنث بغار حراء ' , أي : يتعبد لمجانبته الإثم , نحو : ' تحرج ' فتفعل في هذه كلها للسلب . |