فالأولون : الأمم الماضية , والآخرون : هذه الأمة على قول الواحدي . | ﴿ س 56 ش 41 / ش 56 وأصحاب الشمال مآ أصحاب الشمال * في سموم وحميم * وظل من يحموم * لا بارد ولا كريم * إنهم كانوا قبل ذلك مترفين * وكانوا يصرون على الحنث العظيم * وكانوا يقولون أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون * أو آبآؤنا الأولون * قل إن الأولين والآخرين * لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم * ثم إنكم أيها الضآلون المكذبون * لآكلون من شجر من زقوم * فمالئون منها البطون * فشاربون عليه من الحميم * فشاربون شرب الهيم * هذا نزلهم يوم الدين ﴾ | قوله : ﴿ وأصحاب ? لشمال مآ أصحاب ? لشمال ﴾ . | لما ذكر منازل أهل الجنة وسماهم أصحاب اليمين , ذكر منازل أهل النار , وسماهم أصحاب الشمال ؛ لأنهم يأخذون كتبهم بشمائلهم , ثم عظم ذكرهم في البلاء والعذاب , فقال : ﴿ مآ أصحاب ? لشمال في سموم ﴾ وهي الريح الحارة التي تدخل في مسام البدن , والمراد بها حر النار ولهيبها . | وقيل : ريح حارة تهب فتمرض أو تقتل , وأصله من السم كسم الحية والعقرب وغيرهما . | قال ابن الخطيب : ' ويحتمل أن يكون هو السم , والسم يقال في خرم الإبرة , قال تعالى : ﴿ حتى ? يلج ? لجمل في سم ? لخياط ﴾ [ الأعراف : 40 ] ؛ لأن سم الأفعى ينفذ في مسام البدن ' . | وقيل : السموم يختص بما يهب ليلا , وعلى هذا فقوله : ' سموم ' إشارة إلى ظلمة ما هم فيه . | و ' الحميم ' : هو الماء الحار الذي قد انتهى حره , فهو ' فعيل ' بمعنى ' فاعل ' من حمم الماء , أو بمعنى ' مفعول ' من حم الماء إذا سخنه . | وقوله : ﴿ وظل من يحموم ﴾ . | ' اليحموم ' وزنه ' يفعول ' . | قال أبو البقاء : ' من الحمم , أو الحميم ' . | قال القرطبي : ' هو ' يفعول , من الحم , وهو الشحم المسود باحتراق النار , وقيل : مأخوذ من الحمم وهو الفحم . |