وعنه - عليه الصلاة والسلام - قال : ' من مات من أهل الجنة من صغير وكبير دون بني ثلاثين سنة في الجنة , لا يزيدون عليها أبدا , وكذلك أهل النار ' . قوله : ﴿ لأصحاب ? ليمين ﴾ . | في هذه ' اللام ' وجهان : | أحدهما : أنها متعلقة ب ' أنشأناهن ' أي لأجل أصحاب اليمين . | والثاني : أنها متعلقة ب ' أترابا ' كقولك : هذا ترب لهذا , أي : مساو له . | وقيل : الحور العين : للسابقين , والأتراب العرب : لأصحاب اليمين . | قوله : ﴿ ثلة من الأولين , وثلة من الآخرين ﴾ . | رجع الكلام إلى قوله تعالى : ﴿ وأصحاب ? ليمين مآ أصحاب ? ليمين ﴾ [ الواقعة : 27 ] أي هم ثلة من الأولين , وثلة من الآخرين , وقد مضى الكلام في معناه . | وقال أبو العالية , ومجاهد , وعطاء بن أبي رباح والضحاك : ﴿ ثلة من ? لأولين ﴾ يعني : من سابقي هذه الأمة , ﴿ وثلة من ? لآخرين ﴾ من هذه الأمة من آخرها . | بدليل ما روي عن ابن عباس في هذه الآية : ﴿ ثلة من الأولين , وثلة من الآخرين ﴾ , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' جميعا من أمتي ' . وقال الواحدي : ' أصحاب الجنة نصفان : نصف من الأمم الماضية , ونصف من هذه الأمة ' . ويرد هذا ما روى ابن ماجه في ' سننه ' والترمذي في ' جامعه ' عن بريدة بن الحصيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أهل الجنة عشرون ومائة صنف , ثمانون منها من هذه الأمة , وأربعون من سائر الأمم ' . قال الترمذي : هذا حديث حسن . | و ' ثلة ' رفع على الابتداء , أو على حذف خبر حرف الصفة , ومجازه : لأصحاب اليمين ثلتان : ثلة من هؤلاء , وثلة من هؤلاء . |