والمعنى لا يتصدع رءوسهم من شربها , أي : أنها لذة بلا أذى , بخلاف شراب الدنيا . | وقيل : ' لا يصدعون ' لا يتفرقون كما يتفرق الشرب من الشراب للعوارض الدنيوية , ومن مجيء ' تصدع ' بمعنى : تفرق , قوله : فتصدع السحاب عن المدينة , أي : تفرق . | ويرجحه قراءة مجاهد : ' لا يصدعون ' بفتح الياء وتشديد الصاد . | والأصل : ' لا يتصدعون ' أي : لا يتفرقون , كقوله تعالى : ﴿ يومئذ يصدعون ﴾ [ الروم : 43 ] . | وحكى الزمخشري قراءة , وهي : ' لا يصدعون ' بضم الياء , وتخفيف الصاد , وكسر الدال مشددة . | قال : ' أي لا يصدع بعضهم بعضا , لا يفرقونهم ' . | قوله : ﴿ ولا ينزفون ﴾ . | تقدم الخلاف بين السبعة في ' ينزفون ' , وتفسيره في ' والصافات ' . | وقرأ ابن إسحاق : بفتح الياء وكسر الزاي من نزف البئر , إذا استقى ما فيها . | والمعنى لا ينفد خمرهم . | ومنه قول الشاعر : [ الطويل ] | 4683 - لعمري لئن أنزفتم أو صحوتم | لبئس الندامى كنتم آل أبجرا

وقال أبو حيان : ' وابن أبي إسحاق وعبد الله والجحدري والأعمش وطلحة وعيسى : بضم الياء وكسر الزاي , أي : لا يقيء شرابهم ' . | قال شهاب الدين : وهذا عجيب منه فإنه قد تقدم في ' الصافات ' أن الكوفيين يقرءون في ' الواقعة ' بكسر الزاي , وقد نقل هو هذه القراءة في قصيدته . | وروى الضحاك عن ابن عباس قال : في الخمر أربع خصال : السكر , والصداع , والقيء , والبول , وقد نزه الله - تعالى - خمر الجنة عن هذه الخصال . | قوله : ﴿ وفاكهة ﴾ . |