( قيل : لما نزلت هذه الآية شق على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ) فنزلت ﴿ ثلة من ? لأولين وقليل من ? لآخرين ﴾ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة , بل نصف أهل الجنة , وتقاسمونهم في النصف الثاني ' رواه أبو هريرة ذكره المارودي وغيره , ومعناه ثابت في ' صحيح مسلم ' , من حديث عبد الله بن مسعود , وكأنه أراد أنها منسوخة . | قال ابن الخطيب : وهذا في غاية الضعف من وجوه : | أحدها : أن عدد أمة محمد صلى الله عليه وسلم كان في ذلك الزمان , بل إلى آخر الزمان بالنسبة إلى ما مضى في غاية القلة , فالمراد بالأولين : الأنبياء وكبار أصحابهم , وهم إذا جمعوا أكثر من السابقين من هذه الأمة . | الثاني : أن هذا خبر , والخبر لا ينسخ . | الثالث : أن هذه الآية في السابقين , والتي بعدها في أصحاب اليمين . | الرابع : أنه إذا جعل قليل منهم مع الأنبياء والرسل المتقدمين كانوا في درجة واحدة , وذلك يوجب الفرح ؛ لأنه إنعام عظيم , ولعل الإشارة إليه بقوله عليه الصلاة والسلام : ' علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ' . قال القرطبي : ' والأشبه أنها محكمة ؛ لأنها خبر , والخبر لا ينسخ ؛ لأن ذلك في جماعتين مختلفتين ' . | قال الحسن : سابقو من مضى أكثر من سابقينا , فلذلك قال : ﴿ وقليل من ? لآخرين ﴾ , وقال في أصحاب اليمين , وهم سوى السابقين : ﴿ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ﴾ . | ولذلك [ قال عليه الصلاة والسلام : ' إني لأرجو أن تكون أمتي شطر أهل الجنة ' , ثم تلا : ﴿ ثلة من الأولين , وثلة من الآخرين ﴾ ] . |