وقال أبو بكر رضي الله عنه : كلا الثلتين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فمنهم من هو في أول أمته , ومنهم من هو في آخرها . | وهو مثل قوله تعالى : ﴿ فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق ب ? لخيرات بإذن ? لله ﴾ [ فاطر : 32 ] . | وقيل : المراد ﴿ ثلة من ? لأولين ﴾ هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار , فإن أكثرهم لهم الدرجة العليا , كما قال تعالى : ﴿ لا يستوي منكم من ﴾ [ الحديد : 10 ] . | ﴿ وقليل من ? لآخرين ﴾ لحقوهم , ولهذا قال عليه الصلاة والسلام : ' خيركم قرني ثم الذين يلونهم ' ثم سوى في أصحاب اليمين بين الأولين والآخرين . | قال ابن الخطيب : وعلى هذا فقوله : ﴿ وكنتم أزواجا ثلاثة ﴾ يكون خطابا مع الموجودين وقت التنزيل , ولا يكون فيه بيان الأولين الذين كانوا قبل نبينا - عليه الصلاة والسلام - وهذا ظاهر ؛ لأن الخطاب لا يتعلق إلا بالموجودين من حيث اللفظ , ويدخل فيه غيره بالدليل . | ووجه آخر : أن المراد بالأولين الذين آمنوا وعملوا الصالحات , وبالآخرين , أي : ذرياتهم الملحقون بهم في قوله تعالى : ﴿ و ? تبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ﴾ [ الطور : 21 ] . | وقال الزجاج : الذين عاينوا جميع النبيين من لدن آدم وصدقوهم أكثر مما عاين النبي صلى الله عليه وسلم . | قوله تعالى : ﴿ على ? سرر موضونة ﴾ . | أي : السابقون في الجنة على سرر , أي : مجالسهم على سرر , جمع سرير . | وقرأ زيد بن علي , وأبو السمال : ' سرر ' بفتح الراء الأولى وقد تقدم أنها لغة لبعض بني ' كلب ' و ' تميم ' . | و ' الموضونة ' : قال ابن عباس : منسوجة بالذهب . |