وأنشد : [ الطويل ] | 4672 - وجاءت إليهم ثلة خندفية | بجيش كتيار من البحر مزبد

ولم يقيدها غيره , بل صرح بأنها الجماعة قلت أو كثرت . | وقال الراغب : الثلة : قطعة مجتمعة من الصوف ؛ ولذلك قيل للمقيم : ' ثلة ' يعني بفتح الثاء . | ومنه قوله : [ الرجز ] | 4673 - أمرعت الأرض لو ان مالا | لو أن نوقا لك أو جمالا

أو ثلة من غنم إما لا | انتهى . | ثم قال : ' ولاعتبار الاجتماع , قيل : ﴿ ثلة من الأولين , وثلة من الآخرين ﴾ أي جماعة , وثللت كذا : تناولت ثلة منه , وثل عرشه : أسقط ثلة منه والثلل : قصر الأسنان لسقوط ثلة منها , وأثل فمه : سقطت , وتثللت الركبة : تهدمت ' انتهى . | فقد أطلق أنها الجماعة من غير قيد بقلة ولا بكثرة . والكثرة التي فهمها الزمخشري قد تكون من السياق . | وقال الزجاج : الثلة : الفرقة . | و ' من الأولين ' صفة ل ' ثلة ' , وكذلك ' من الآخرين ' صفة ل ' قليل ' .

| فصل في المراد بقوله : ثلة من الأولين

| قوله تعالى : ﴿ ثلة من ? لأولين ﴾ . أي جماعة من الأمم الماضية . | ﴿ وقليل من ? لآخرين ﴾ أي : ممن آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم قال الحسن : ' ثلة ' ممن قد مضى قبل هذه الأمة , ' وقليل ' من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلنا منهم بكرمك . | وسموا قليلا بالإضافة إلى من كان قبلهم ؛ لأن الأنبياء المتقدمين كثروا , فكثر السابقون إلى الإيمان بهم , فزادوا على عدد من سبق إلى التصديق من أمتنا . |