وإنما يليق عطفه على أصحاب الميمنة , كأنه قيل : وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة والسابقون , أي : وما السابقون ؟ تعظيما لهم , فيكونون شركاء أصحاب الميمنة في التعظيم , ويكون قوله على هذا : ﴿ وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة ﴾ اعتراضا بين المتعاطفين , وفي هذا الوجه تكلف كثير جدا . |

| فصل في المراد بالسابقين

| قال عليه الصلاة والسلام : ' السابقون الذين إذا أعطوا الحق قبلوه , وإذا سئلوه بذلوه , وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم ' . ذكره المهدوي . | وقال محمد بن كعب القرظي : هم الأنبياء . | وقال الحسن وقتادة : هم السابقون إلى الإيمان من كل أمة . | وقال محمد بن سيرين : هم الذين صلوا إلى القبلتين , قال تعالى : ﴿ و ? لسابقون ? لأولون من ? لمهاجرين و ? لأنصار ﴾ [ التوبة : 100 ] . | وقال مجاهد والضحاك : هم السابقون إلى الجهاد , وأول الناس رواحا إلى صلاة الفرائض في الجماعة وقال علي رضي الله عنه : هم السابقون إلى الصلوات الخمس . | وقال سعيد بن جبير : إلى التوبة , وأعمال البر , قال تعالى : ﴿ وسارعو ? ا إلى ? مغفرة من ربكم وجنة عرضها ? لسماوات و ? لأرض ﴾ [ آل عمران : 133 ] ثم أثنى عليهم فقال : ﴿ أول ? ئك يسارعون في ? لخيرات وهم لها سابقون ﴾ [ المؤمنون : 61 ] . | وقيل : إنهم أربعة : منهم سابق أمة موسى , وهو حزقيل مؤمن آل فرعون , وسابق أمة عيسى , وهو حبيب النجار صاحب ' أنطاكية ' , وسابقان في أمة محمد صلى الله عليه وسلم , وهما أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - قاله ابن عباس . حكاه المارودي . | وقال شميط بن العجلان : الناس ثلاثة : فرجل ابتكر للخير في حداثة سنه , ثم داوم عليه حتى خرج من الدنيا , فهذا هو السابق المقرب ثم طول الغفلة ثم رجع بتوبته حتى