والجواب : أنه كثر وقوع النكرة خبرا عن هذه الأشياء كثرة متزايدة , فاطرد الباب , ليجري على سنن واحدة , هكذا أجابوا . | وهذا لا ينهض مانعا من جواز أن يكون ' ما ' و ' كم ' و ' أفعل ' خبرا مقدما ولو قيل به لم يكن خطأ , بل أقرب إلى الصواب . | و ' الميمنة ' ' مفعلة ' من لفظ اليمين , وكذلك ' المشأمة ' من اليد الشؤمى وهي الشمال لتشاؤم العرب بها , أو من الشؤم . |

| فصل في تحرير معنى الآية

| قال السدي : ' أصحاب الميمنة ' هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة , و ' أصحاب المشأمة ' هم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار . | و ' المشأمة ' : الميسرة , وكذلك الشأمة , يقال : قعد فلان شأمة . | ويقال : شائم بأصحابك أي : خذ بهم شأمة أي : ذات الشمال والعرب تقول لليد الشمال : الشؤمى , وللجانب الشمال : الأشأم . | وكذلك يقال لما جاء عن اليمين : اليمين , ولما جاء عن الشمال : الشؤم . | قال البغوي : ' ومنه سمي ' الشام واليمين ' ؛ لأن ' اليمين ' عن يمين الكعبة , و ' الشام ' عن شمالها ' . | قال ابن عباس والسدي : ' أصحاب الميمنة ' هم الذين كانوا عن يمين آدم حين أخرجت الذرية من صلبه , فقال الله لهم : هؤلاء في الجنة ولا أبالي ' . وقال زيد بن أسلم : هم الذين أخذوا من شق آدم الأيمن يومئذ , وأصحاب المشأمة الذين أخذوا من شق آدم الأيسر . | وقال عطاء ومحمد بن كعب : ' أصحاب الميمنة من أوتي كتابه بيمينه , وأصحاب المشأمة من أوتي كتابه بشماله ' . | وقال ابن جريج : ' أصحاب الميمنة ' هم أصحاب الحسنات , وأصحاب المشأمة ؛ هم أهل السيئات . |