ومعنى الآية لا ينبو عنه . | قال علي رضي الله عنه : الهباء المنبث : الرهج الذي يسطع من حوافر الخيل ثم يذهب , فجعل الله تعالى أعمالهم كذلك . وقال مجاهد : ' الهباء ' : الشعاع الذي يكون في الكوة كهيئة الغبار , وروي نحوه عن ابن عباس . | وعنه أيضا : أنه ما تطاير من النار إذا اضطربت يطير منها شرر فإذا وقع لم يكن شيئا . | وقال عطية : ' المنبث ' : المتفرق , قال تعالى : ﴿ وبث فيها من كل دآبة ﴾ [ البقرة : 164 ] أي : فرق ونشر . | قوله : ﴿ وكنتم أزواجا ثلاثة ﴾ . | أي : أصنافا ثلاثة , كل صنف يشاكل كل ما هو منه كما يشاكل الزوج الزوجة , ثم بين من هم , فقال : ﴿ فأصحاب ? لميمنة ﴾ , ﴿ وأصحاب ? لمشأمة ﴾ , ﴿ و ? لسابقون ﴾ . | قوله : ﴿ فأصحاب ? لميمنة مآ أصحاب ? لميمنة ﴾ . | ' أصحاب ' الأول مبتدأ , و ' ما ' استفهامية - فيه تعظيم - مبتدأ ثاني , و ' أصحاب ' الثاني خبره , والجملة خبر الأول , وتكرار المبتدأ الأول هنا بلفظه مغن عن الضمير , ومثله : ﴿ ? لحاقة ما ? لحآقة ﴾ [ الحاقة : 1 , 2 ] , ﴿ ? لقارعة ما ? لقارعة ﴾ [ القارعة : 1 , 2 ] ولا يكون ذلك إلا في مواضع التعظيم . | فإن قيل : إن ' ما ' نكرة وما بعدها معرفة , فكان ينبغي أن يقال : ' ما ' خبر مقدم , و ' أصحاب ' الثاني وشبهه مبتدأ ؛ لأن المعرفة أحق بالابتداء من النكرة ؟ وهذا السؤال وارد على سيبويه في مثل هذا . | وفي قولك : ' كم مالك , ومررت برجل خير منه أبوه ' فإنه يعرب ' ما ' الاستفهامية , و ' كم ' و ' أفعل ' مبتدأ وما بعدها خبرها . |