التاسع : أن جواب الشرط , قوله : ﴿ فأصحاب ? لميمنة ﴾ [ الواقعة : 8 ] إلى آخره , و ' لوقعتها ' خبر مقدم , و ' كاذبة ' اسم مؤخر . | و ' كاذبة ' يجوز أن تكون اسم فاعل , وهو الظاهر , وهو صفة لمحذوف , فقدر الزمخشري : ' نفس كاذبة ' . | أي : أن ذلك اليوم لا يكذب على الله أحد , ولا يكذب بيوم القيامة أحد . | ثم قال : ' و ' اللام ' مثلها في قوله : ﴿ قدمت لحياتي ﴾ [ الفجر : 24 ] , أو ليس نفس تكذبها , وتقول لها : لم تكوني كما لها اليوم نفوس كثيرة يكذبنها اليوم , يقلن لها : لن تكوني , أو هي من قولهم : كذبت فلانا نفسه في الخطب العظيم إذا شجعته على مباشرته , وقالت له : إنك تطيقه وما فوقه , فتعرض له ولا تبال به , على معنى أنها وقعة لا تطاق شدة وفظاعة , وأن لا نفس حينئذ تحت صاحبها بما تحدثه به عند عظائم الأمور وتزين له احتمالها وإطاقتها ؛ لأنهم يومئذ أضعف من ذلك وأذل , ألا ترى إلى قوله ﴿ ك ? لفراش ? لمبثوث ﴾ [ القارعة : 4 ] , والفراش مثل في الضعف ' . | وقدره ابن عطية : ' حال كاذبة ' . | قال : ويحتمل الكلام على هذا معنيين : | أحدهما : كاذبة أي : مكذوبة فيما أخبر به عنها , فسماها كاذبة لهذا , كما تقول : هذه قصة كاذبة , أي : مكذوب فيها . | والثاني : حال كاذبة أي : لا يمضي وقوعها , كقولك : فلان إذا حمل لم يكذب . | والثالث : ' كاذبة ' مصدر بمعنى التكذيب . نحو ﴿ خآئنة ? لأعين ﴾ [ غافر : 19 ] . | قال الزمخشري : وقيل : ' كاذبة ' مصدر ك ' العاقبة ' بمعنى التكذيب من قولك : حمل فلان على قرنه فما كذب , أي فما جبن ولا تثبط , وحقيقته فما كذب نفسه فيما حدثته به من إطاقته له وإقدامه عليه وأنشد ل ' زهير ' : [ البسيط ] | 4669 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . إذا | ما الليث كذب عن أقرانه صدقا

أي : إذا وقعت لم يكن لها رجعة ولا ارتداد انتهى . |