كنت أصلي خلف أصحاب علي فأسمعهم يقولون : ' لم أطمثهن ' بالرفع , وكنت أصلي خلف أصحاب عبد الله فأسمعهم يقولون : بكسر الميم , وكان الكسائي يضم إحداهما , ويكسر الأخرى لئلا يخرج عن هذين الأثرين . | وأصل ' الطمث ' : الجماع المؤدي إلى خروج دم البكر , ثم أطلق على كل جماع طمث , وإن لم يكن معه دم . وقيل : ' الطمث ' : دم الحيض ودم الجماع , فيكون أصله من الدم . | ومنه قيل للحائض : طامث , كأنه قيل : لم يدمهن بالجماع إنس قبلهم ولا جان . | وقيل الطمث : المس الخالص . | وقال الجحدري , وطلحة بن مصرف : ' يطمثهن ' بفتح الميم في الحرفين , وهو شاذ , إذ ليس عينه ولا لامه حرف حلق . | والضمير في ' قبلهم ' عائد على الأزواج الدال عليهم قوله : ﴿ قاصرات ? لطرف ﴾ , أو الدال عليه ' متكئين ' . |

| فصل في تحرير معنى الطمث

| قال القرطبي : ' لم يطمثهن ' أي : لم يصبهن بالجماع قبل أزواجهن أحد . | قال الفراء : والطمث : الافتضاض والنكاح بالتدمية , طمثها يطمثها طمثا إذا افتضها . | ومنه قيل : امرأة طامث أي : حائض . | وغير الفراء يخالفه في هذا ويقول : طمثها بمعنى وطئ على أي الوجوه كان , إلا أن الفراء أعرف وأشهر . | قال الفرزدق : [ الوافر ] | 4659 - وقعن إلي لم يطمثن قبلي | وهن أصح من بيض النعام

وقال أبو عمرو : الطمث والمس , وذلك في كل شيء يمس , ويقال للمرتع : ما طمث ذلك المرتع قبله أحد , وما طمث هذه الناقة حبل أي ما مسها عقال وقال المبرد : لم يذللهن إنس ولا جان , والطمث : التذليل . |