والخطاب في ' ربكما ' قيل : للثقلين من الإنس والجن ؛ لأن الأنام تضمنهما , وهو قول الجمهور , ويدل عليه حديث جابر . | وفيه : ' للجن أحسن منكم ردا ' . وقيل : لما قال : ﴿ خلق ? لإنسان , وخلق ? لجآن ﴾ [ الرحمن : 14 , 15 ] . دل ذلك على ما تقدم وما تأخر لهما . | وكذا قوله : ﴿ سنفرغ لكم أيها ? لثقلان ﴾ [ الرحمن : 31 ] خطاب للإنس والجن . | وقال أيضا : ﴿ ي ? معشر ? لجن و ? لإنس ﴾ [ الرحمن : 33 ] . | وقال الجرجاني : خاطب الجن مع الإنس , وإن لم يتقدم للجن ذكر . كقوله تعالى : ﴿ حتى ? توارت ب ? لحجاب ﴾ [ ص : 32 ] . | فقد سبق ذكر الجن فيما سبق نزوله من القرآن , والقرآن كالسورة الواحدة , فإذا ثبت أنهم مكلفون كالإنس , خوطب الجنسان بهذه الآيات . | وقيل : الخطاب للذكر والأنثى . | وقيل : هو مثنى مراد به الواحد , كقوله تعالى : ﴿ ألقيا في جهنم ﴾ [ ق : 24 ] . | وكقول الحجاج بن يوسف : ' يا حرسي اضربا عنقه ' , وكقول امرئ القيس : [ الطويل ] | 4629 - قفا نبك . . . . | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

و [ الطويل ] |