| فصل

| لما ذكر خلق الإنسان وإنعامه عليه لتعليمه البيان , ذكر نعمتين عظيمتين , وهما : الشمس والقمر , وأنهما على قانون واحد وحساب لا يتغيران , وبذلك تتم منفعتهما للزراعات وغيرها , ولولا الشمس لما زالت الظلمة , ولولا القمر لفات كثير من المنافع الظاهرة , بخلاف غيرهما من الكواكب , فإن نعمها لا تظهر لكل أحد مثل ظهور نعمتهما , وأنهما بحساب لا يتغير أبدا , ولو كان مسيرهما غير معلوم للخلق لما انتفعوا بالزراعات في أوقاتها , ومعرفة فصول السنة . | ثم لما ذكر النعم السماوية وذكر في مقابتلها أيضا نعمتين ظاهرتين من الأرض , وهما : النبات الذي لا ساق له , وما له ساق ؛ لأن النبات أصل الرزق من الحبوب والثمار , والحشيش للحيوان . | وقيل : إنما ذكر هاتين النعمتين بعد تعليم القرآن إشارة إلى أن من الناس من لا تكون نفسه زكية , فيكتفي بأدلة القرآن , فذكر له آيات الآفاق , وخص الشمس والقمر ؛ لأن حركتهما بحسبان تدل على الفاعل المختار . ولو اجتمع العالم ليبينوا سبب حركتهما على هذا التقدير المعين لعجزوا , وقالوا : إن الله حركهما بالإرادة كما أراد . | وقيل : لما ذكر معجزة القرآن بإنزاله أنكروا نزول الجرم من السماء وصعوده إليها , فأشار تعالى بحركتهما إلى أنها ليست بالطبيعة . | وهم يقولون بأن الحركة الدورية من أنواع الحركات لا يكون إلا اختياريا , فقال تعالى : من حركهما على الاستدارة أنزل الملائكة على الاستقامة , والثقيل على مذهبكم لا يصعد , وصعود النجم والشجر إنما هو بقدرة الله تعالى , فحركة الملك كحركة الفلك جائزة . |

| فصل في جريان الشمس والقمر

| قال المفسرون : [ المعنى ] يجريان بحسبان معلوم فأضمر الخبر . | قال ابن عباس وقتادة وأبو مالك : يجريان بحساب في منازل لا تعدوها ولا يحيدان عنها . |