وقال ابن زيد وابن كيسان : بهما تحسب الأوقات والأعمار , ولولا الليل والنهار والشمس والقمر لم يدرك أحد كيف يجد شيئا إذا كان الدهر كله ليلا أو نهارا . | وقال السدي : ' بحسبان ' تقدير آجالهما , أي : يجريان بآجال كآجال الناس , فإذا جاء أجلهما هلكا , نظيره : ﴿ كل يجري لأجل مسمى ﴾ [ الرعد : 2 ] . | وقال الضحاك : بقدر . | وقال مجاهد : ' بحسبان ' كحسبان الرحى يعني : قطعها , يدوران في مثل القطب . | والحسبان : قد يكون مصدر ' حسبته أحسبه بالضم حسبا وحسابا وحسبانا ' مثل الغفران والكفران والرجحان . | وحسبته أيضا : أي عددته . | وقال الأخفش : ويكون جماعة الحساب , مثل ' شهاب , وشهبان ' . | والحسبان - بالضم - أيضا : العذاب والسهام القصار , الواحدة : حسبانة . | والحسبانة أيضا : الوسادة الصغيرة تقول منه : ' حسبته ' إذا وسدته . قال : [ مجزوء الكامل ] | 4619 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | لثويت غير محسب

أي غير موسد , يعني : غير مكرم ولا مكفن . | قوله تعالى : ﴿ و ? لنجم و ? لشجر يسجدان ﴾ [ الرحمن : 6 ] . | قال ابن عباس وغيره : النجم : ما لا ساق له , والشجر : ما له ساق . |