قال سعيد بن جبير , وعامر الشعبي : ' الرحمن ' فاتحة ثلاثة سور إذا جمعن كن اسما من أسماء الله تعالى : ' الر ' و ' حم ' و ' نون ' فيكون مجموع هذه ' الرحمن ' . | ولله - تعالى - رحمتان : | رحمة سابقة بها خلق الخلق , ورحمة لاحقة بها أعطاهم الرزق والمنافع , فهو رحمن باعتبار السابقة , رحيم باعتبار اللاحقة , ولما اختص بالإيجاد لم يقل لغيره : رحمن , ولما تخلق بعض خلقه الصالحين ببعض أخلاقه بحسب الطاقة البشرية , فأطعم ونفع , جاز أن يقال له : رحيم . | قوله : ' علم القرآن ' فيه وجهان : | أظهرهما : أنه ' علم ' المتعدية إلى اثنين أي عرف من التعليم , فعلى هذا المفعول الأول محذوف . | قيل : تقديره : علم جبريل القرآن . | وقيل : علم محمدا . | وقيل : علم الانسان , وهذا أولى لعمومه , ولأن قوله : ' خلق الإنسان ' دال عليه . | والثاني : أنها من العلامة , والمعنى : جعله علامة , وآية يعتبر بها , أي : هو