وهي ثمان وسبعون آية ، وثلاثمائة وإحدى وخمسون كلمة ، وألف وستمائة وستة وثلاثون حرفا . بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ س 55 ش 1 / ش 13 الرحمن * علم القرآن * خلق الإنسان * علمه البيان * الشمس والقمر بحسبان * والنجم والشجر يسجدان * والسمآء رفعها ووضع الميزان * ألا تطغوا في الميزان * وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان * والأرض وضعها للأنام * فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام * والحب ذو العصف والريحان * فبأي آلاء ربكما تكذبان ﴾ | قال تعالى : ' الرحمن ' فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه خبر مبتدأ مضمر , أي : ' الله الرحمن ' . | الثاني : أنه مبتدأ وخبره مضمر , أي : ' الرحمن ربنا ' وهذان الوجهان عند من يرى أن ' الرحمن ' آية مع هذا المضمر معه , فإنهم عدوا الرحمن ' آية ' . | ولا يتصور ذلك إلا بانضمام خبر أو مخبر عنه إليه ؛ إذ الآية لا بد أن تكون مفيدة , وسيأتي ذلك في قوله : ﴿ مدهآمتان ﴾ [ الآية : 64 ] . | الثالث : أنه ليس بآية , وأنه مع ما بعده كلام واحد , وهو مبتدأ , خبره ' علم القرآن ' . |

| فصل في بيان مناسبة السورة

| افتتح السورة التي قبلها بذكر معجزة تدل على القهر [ والغلبة ] والجبروت , وهو انشقاق القمر , فمن قدر عليه قدر على قطع الجبال وإهلاك الأمم , وافتتح هذه السورة بذكر معجزة تدل على الرحمة , وهي القرآن , وأيضا فأولها مناسب لآخر ما قبلها ؛ لأن آخر تلك أنه ﴿ مليك مقتدر ﴾ [ القمر : 55 ] وأول هذه أنه رحمن . | قال بعضهم : إن ' الرحمن ' اسم علم , واحتج بقوله تعالى : ﴿ قل ? دعوا ? لله أو ? دعوا ? لرحم ? ن أيا ما تدعوا فله ? لأسمآء ? لحسنى ? ﴾ [ الإسراء : 110 ] . | وأجاز أن يقال : ' يالرحمن ' باللام , كما يقال : ' يا الله ' وهذا ضعيف , وهو مختص بالله تعالى , فلا يقال لغيره . |