قال ابن الخطيب : وأفرد ' الدبر ' هنا وجمع في غيره ؛ لأن الجمع هو الأصل , لأن الضمير ينوب مناب تكرار العاطف فكأنه قيل : تولى هذا وهذا . وأفرد لمناسبة المقاطع . وفيه إشارة إلى أن جميعهم يكونون في الانهزام كشخص واحد , وأما قوله : ﴿ فلا تولوهم ? لأدبار ﴾ [ الأنفال : 15 ] فجمع لأن كل واحد برأسه منهي عن رأسه , وأما قوله : ﴿ ولقد كانوا عاهدوا ? لله من قبل لا يولون ? لأدبار ﴾ [ الأحزاب : 15 ] أي كل واحد قال : أنا أثبت ولا أولي دبري . |

| فصل

| قال مقاتل : ضرب أبو جهل فرسه يوم بدر فتقدم من الصف وقال : نحن نقتص اليوم من محمد وأصحابه فأنزل الله تعالى : ﴿ نحن جميع منتصر ﴾ . | وقال سعيد بن المسيب : ' سمعت عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) يقول : لما نزل : سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا أدري أي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يثب في درعه ويقول : ' سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ' أعظم نائبة وأشد مرارة من الأسر والقتل يوم بدر ' , وفي رواية ' أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يثب في درعه ويقول : ' اللهم إن قريشا حادتك وتحاد رسولك بفخرها بخيلها فأخنهم العداوة ' , ثم قال : ' سيهزم الجمع ويولون الدبر ' وقال عمر - ( رضي الله عنه ) - : فعرفت تأويلها . وهذا من معجزات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنه أخبر عن غيب فكان كما أخبر قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : كان بين نزول هذه الآية وبين بدر سبع سنين , فالآية على هذا مكية . وفي البخاري عن عائشة أم المؤمنين - ( رضي الله عنهما ) - قالت : لقد أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - بمكة , وإني لجارية ألعب : ﴿ بل ? لساعة موعدهم و ? لساعة أدهى ? وأمر ﴾ . ' وعن ابن عباس ( - رضي الله عنهما - ) أن النبي صلى الله عليه وسلم - قال وهو في قبة له يوم بدر : ' أنشدك عهدك ووعدك , اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا ' . فأخذ أبو بكر بيده وقال : حسبك يا رسول الله قد ألححت على ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول : سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ' .