قوله : ﴿ إنآ أرسلنا عليهم صيحة واحدة ﴾ يريد صيحة جبريل كما تقدم ﴿ فكانوا كهشيم ? لمحتظر ﴾ العامة على كسر الظاء اسم فاعل وهو الذي يتخذه حظيرة من حطب وغيره . | وقرأ أبو السمال وأبو حيوة وأبو رجاء وعمرو بن عبيد بفتحها . فقيل : هو مصدر أي كهشيم الاحتظار . | وقيل : هو اسم مكان . وقيل : هو اسم مفعول وهو الهشيم نفسه , ويكون من باب إضافة الموصوف لصفته كمسجد الجامع . والحظر المنع , وقد تقدم تحريره في ' سبحان ' . |

| فصل

| ' كان ' في قوله ' فكانوا ' قيل : بمعنى صاروا كقوله : | 4605 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | كانت فراخا بيوضها

أي صارت . والهشيم : المهشوم المكسور , ومنه سمي هاشم لهشمه الثريد في الجفان غير أن الهشيم يستعمل كثيرا في الحطب المتكسر اليابس . | قال المفسرون : كانوا كالخشب المنكسر الذي يخرج من الحظائر بدليل قوله : ﴿ هشيما تذروه ? لرياح ﴾ [ الكهف : 45 ] وهو من باب إقامة الصفة مقام الموصوف . | وتشبيههم بالهشيم إما لكونهم يابسين كالموتى الذين ماتوا من زمان , أو لانضمام بعضهم إلى بعض , كما ينضم الرفقاء عند الخوف يدخل بعضهم في بعض , فاجتمعوا بعضهم فوق بعض كما يجمع الحاطب الحطب يصف شيئا فوق شيء منتظرا حضور من يشتري منه . | ويحتمل أن يكون ذلك لبيان كونهم في الجحيم أي كانوا كالحطب اليابس الذي للوقيد كقوله تعالى : ﴿ إنكم وما تعبدون من دون ? لله حصب جهنم ﴾ [ الأنبياء : 98 ] وقوله : ﴿ فكانوا لجهنم حطبا ﴾ [ الجن : 15 ] . |