والمراد بقوله : ' آية ' هي اقتراب الساعة , فإن انشقاق القمر من آياته , وقد رأوه وكذبوا فإن يروا غيرها أيضا يعرضون , أو آية النبوة فإنه معجزة . أما كونه معجزة ففي غاية الظهور , وأما كونه آية فلأن منكر خراب العالم ينكر انشقاق السماء , وانفطارها , وكل كوكب , فإذا انشق بعضها كان ذلك مخالفا لقوله بجواز خراب العالم والمراد بهؤلاء القائلين المعرضين هم الكفار . والتنكير في قوله ( آية ) للتعظيم أي آية قوية أو عظيمة يعرضوا . | قال أبو حيان : ومعنى مستمر أي يشبه بعضه بعضا أي اشتهرت أفعاله على هذا الحال . وهذا راجع إلى الدوام المتقدم . وأتى بهذه الجملة الشرطية تنبيها على أن حالهم في المستقبل كحالهم في الماضي . | وقرئ : يروا مبنيا للمفعول من أرى . | قوله : ﴿ وكذبوا و ? تبعو ? ا أهوآءهم ﴾ أي كذبوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وما عاينوه من قدرة الله عز وجل , واتبعوا ما زين لهم الشيطان من الباطل وكذبوا بالآية وهي انشقاق القمر , ' واتبعوا أهواءهم ' في أنه سحر القمر , وأنه خسوف في القمر , وظهور شيء في جانب آخر من الجو يشبه نصف القمر , وأنه سحر أعيننا والقمر لم يصبه شيء , فهذه أهواؤهم . | قوله : ﴿ وكل أمر مستقر ﴾ العامة على كسر القاف , ورفع الراء اسم فاعل , ورفعه خبرا ' لكل ' الواقع مبتدأ . وقرأ شيبة بفتح القاف وتروى عن نافع . | قال أبو حاتم : لا وجه لها , وقد وجهها غيره على حذف مضاف أي وكل أمر ذو استقرار , وزمان استقرار , أو مكان استقرار , فجاز أن يكون مصدرا , وأن يكون ظرفا زمانيا أو مكانيا قال معناه الزمخشري . وقرأ أبو جعفر وزيد بن علي بكسر القاف وجر الراء . وفيها أوجه : |