وقال بسام بن عبد الله : أضحك أسنانهم وأبكى قلوبهم , وأنشد [ رحمه الله ] : | 4570 - السن تضحك والأحشاء تحترق | وإنما ضحكها زور ومختلق

يا رب باك بعين لا دموع لها | ورب ضاحك سن ما به رمق

قيل : إن الله تعالى خص الإنسان بالضحك والبكاء من بين سائر الحيوانات . وقيل : إن القرد وحده يضحك ولا يبكي , وإن الإبل وحدها تبكي ولا تضحك . وقال يوسف بن الحسين : سئل طاهر المقدسي : أتضحك الملائكة ؟ فقال : ما ضحكوا ولا كل من دون العرش . | قوله تعالى : ﴿ وأنه هو أمات وأحيا ﴾ أي أمات في الدنيا , وأحيا للبعث . وقال القرطبي : قضى أسباب الموت والحياة . وقيل : خلق الموت والحياة . قال ابن بحر . وقيل : أمات النطفة وأحيا النسمة , وقيل : أمات الآباء وأحيا الأبناء . وقيل : أمات الكافر بالكفر , وأحيا المؤمن بالإيمان . | قال ابن الخطيب : فإن قيل : معنى أمات وأحيا حتى يعلم ذلك بل مشاهدة الإحياء والإماتة بناء على الحياة والموت ؟ . | نقول : فيه وجوه : | أحدها : أنه على التقديم والتأخير كأنه قال : أحيا وأمات . | ثانيها : هو بمعنى المستقبل , فإن الأمر قريب المستقبل , يقال : كأن فلانا وصل والليل دخل , إذا قرب مكانه وزمانه فكذلك الإحياء والإماتة . | ثالثها : أنه خلق الموت والجمود في العناصر ثم ركبها و ' أحيا ' أي خلق الحس والحركة فيها . | قوله : ﴿ وأنه خلق ? لزوجين ? لذكر و ? لأنثى ? ﴾ أي من كل حيوان . ولم يرد آدم وحواء ؛ لأنهما ما خلقا من نطفة . وهذا أيضا من جملة المتضادات الواردة على النطفة , فبعضها يخلق ذكرا وبعضها يخلق أنثى , ولا يصل إليه فهم الطبيعي , والذي يقولونه من البرد والرطوبة في الأنثى فرب امرأة أحر وأيبس مزاجا من الرجل . |