4553 - لو كنت صادقة الذي حدثتني | لنجوت منجى الحارث بن هشام

أي في الذي حدثتني . | وجوز في ( ما ) وجهين آخرين : | أحدهما : أن يكون بمعنى الذي . | والثاني : أن تكون مصدرية ويجوز أن يكون فاعل ( رأى ) ضميرا يعود على الفؤاد أي لم يشك قلبه فيما رآه بعينه . | فصل | قال الزمخشري معناه : أن قلبه لم يكذب وما قال إن من يراه بصرك ليس بصحيح ولو قال فؤاده ذلك لكان كاذبا فيما قاله فما كذب الفؤاد . هذا على قراءة التخفيف , يقال : كذبه إذا قال له الكذب . | وأما قراءة التشديد فمعناه ما قال : إن المرئي خيال لا حقيقة . | وأما الرائي فقيل : هو الفؤاد كأنه تعالى قال : ما كذب الفؤاد ما رآه الفؤاد أي لم يقل : إنه هاجس شيطان بل تيقن أن ما رآه بفؤاده صدق صحيح . وقيل : الرائي هو البصر أي ما كذب الفؤاد ما رآه البصر خيال . وقيل : ما كذب الفؤاد وما رأى محمد - عليه الصلاة والسلام - وعلى هذا فالمراد بالفؤاد الجنس ؛ أي القلوب شهدت بصحة ما رآه محمد - صلى الله عليه وسلم - . وأما المرئي فقيل : هو الرب تعالى . وقيل : جبريل - عليه الصلاة والسلام - وقيل : الآيات العجيبة الإلهية . فالقائل بأن المرئي جبريل - عليه الصلاة والسلام - هو ابن مسعود وعائشة - رضي الله عنهما - ومن قال بأن المرئي هو الله تعالى اختلفوا في معنى الرؤية , فقال بعضهم : جعل بصره في فؤاده فرآه بفؤاده . وهو قول ابن عباس , قال : رآه بفؤاده مرتين ﴿ ما كذب ? لفؤاد ما رأى ? ﴾ ﴿ ولقد رآه نزلة أخرى ? ﴾ [ النجم : 13 ] . وقال أنس والحسن وعكرمة : رأى محمد ربه بعينيه . وروى عكرمة عن ابن عباس ( رضي الله عنهما ) قال : ' إن الله