| فصل

| أول هذه السورة مناسب لآخر ما قبلها لفظا ومعنى , أما لفظا فقوله : ' وإدبار النجوم ' وافتتح هذه بالنجم مع واو القسم , وأما معنى فلأنه تعالى لما قال لنبيه : ﴿ ومن ? لليل فسبحه وإدبار ? لنجوم ﴾ [ الطور : 49 ] بين له أنه ( جزأه في أجزاء مكابدة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنجم ) وبعده ( عما لا يجوز له ) فقال : ﴿ ما ضل صاحبكم وما غوى ? ﴾ . | قوله : ' إذا هوى ' في العامل في هذا الظرف أوجه وعلى كل منها إشكال . | أحدها : أنه منصوب بفعل القسم المحذوف تقديره : أقسم بالنجم وقت هويه . قاله أبو البقاء . وهو مشكل ؛ فإن فعل القسم إنشاء والإنشاء حال و ' إذا ' لما يستقبل من الزمان فكيف يتلاقيان ؟ ! . | الثاني : أن العامل فيه مقدر على أنه حال من ( النجم ) أقسم به حال كونه مستقرا في زمان هويه . وهو مشكل من وجهين : | أحدهما : أن النجم جثة والزمان لا يكون حالا كما لا يكون خبرا . | والثاني : أن ( إذا ) للمستقبل فيكف يكون حالا ؟ ! . | وقد أجيب عن الأول بأن المراد بالنجم القطعة من القرآن والقرآن قد نزل منجما في عشرين سنة . وهذا تفسير عن ابن عباس وعن غيره . | وعن الثاني بأنها حال مقدرة . | الثالث : أن العامل فيه نفس النجم إذا أريد به القرآن . قاله أبو البقاء . وفيه نظر ؛ لأن القرآن لا يعمل في الظرف إذا أريد أنه اسم لهذا الكتاب المخصوص . وقد يقال : إن النجم بمعنى المنجم كأنه قيل والقرآن المنجم في هذا الوقت . | وهذا البحث وارد في مواضع منها : ﴿ و ? لشمس وضحاها ﴾ وما بعده [ الشمس : 1 - 5 ] وقوله : ﴿ و ? لليل إذا يغشى ? ﴾ [ الليل : 1 ] ﴿ و ? لضحى ? و ? لليل إذا سجى ? ﴾ [ الضحى : 1 و 2 ] وسيأتي في الشمس بحث أخص من هذا إن شاء الله تعالى . والهوي قال الراغب : سقوط