من علو ثم قال : ' والهوي ذهاب في انحدار والهوي ذهاب في ارتفاع ' , وأنشد : | 4543 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | يهوي مخارمها هوي الأجدل

وقيل : هوى في اللغة خرق الهواء , ومقصده السفل أو مصيره إليه وإن لم يقصده قال - ( رحمة الله عليه - ) : | 4544 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | هوي الدلو أسلمها الرشاء

وقال أهل اللغة : هوى يهوي هويا أي سقط من علو , وهوي يهوى هوى أي صبا . وقد تقدم الكلام في هذا مشبعا . | قوله : ﴿ ما ضل صاحبكم ﴾ هذا جواب القسم , والمعنى : ما ضل صاحبكم يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - ما ضل عن طريق الهدى ' وما غوى ' ذهب أكثر المفسرين إلى أن الضلال والغي بمعنى واحد . وفرق بعضهم بينهما قال : الضلال في مقابلة الهدى والغي في مقابلة الرشد , قال تعالى : ﴿ وإن يروا سبيل ? لرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل ? لغي يتخذوه سبيلا ﴾ [ الأعراف : 146 ] وقال تعالى : ﴿ قد تبين ? لرشد من ? لغي ﴾ [ البقرة : 256 ] . | قال ابن الخطيب : وتحقيق القول فيه أن الضلال أعم استعمالا في الوضع , تقول : ضل بعيري ورحلي ولا تقول غي ؛ فالمراد من الضلال أن لا يجد السالك إلى مقصده طريقا أصلا , والغواية أن لا يكون له طريق إلى القصد مسقيم , ومما يدل على هذا قولك للمؤمن الذي ليس على طريق السداد : إنه سفيه غير رشيد ولا تقول : إنه ضال فالضال كالكافر والغاوي كالفاسق كأنه تعالى قال : ما ضل أي ما كفر ولا أقل من ذلك فما فسق أو يقال : الضلال كالعدم والغواية كالوجود الفاسد في الدرجة والمرتبة . |