صلى الله عليه وسلم - إذ نزل من السماء ليلة المعراج . والهوي النزول , يقال هوى يهوي هويا . والكلام في قوله : ' والنجم ' كالكلام في قوله : ' والطور ' حيث لم يقل : والنجوم ولا الأطوار وقال : ﴿ و ? لذاريات ﴾ [ الذاريات : 1 ] ﴿ و ? لمرسلات ﴾ [ المرسلات : 1 ] كما تقدم . |

| فصل

| السور التي تقدمت وافتتاحها بالقسم بالأشياء دون الحروف هي ' الصافات ' , و ' الذاريات ' و ' الطور ' وهذه السورة بعدها فالأولى أن يقسم لإثبات الوحدانية كما قال : ﴿ إن إل ? هكم لواحد ﴾ [ الصافات : 4 ] وفي الثانية أقسم لوقوع الحشر والجزاء كما قال تعالى : ﴿ إنما توعدون لصادق وإن ? لدين لواقع ﴾ [ الذاريات : 5 و 6 ] وفي الثالثة لدوام العذاب بعد وقوعه كما قال تعالى : ﴿ إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع ﴾ [ الطور : 7 و 8 ] وفي هذه أقسم لإثبات النبوة لتكمل الأصول الثلاثة الوحدانية , والحشر , والنبوة . | واعلم أنه تعالى لم يقسم على الوحدانية ولا على النبوة كثيرا , لأنه أقسم على الوحدانية في سورة واحدة وهي ' والصافات ' , وأما النبوة فأقسم عليها بأمر واحد في هذه السورة وبأمرين في سورة ( والضحى ) وأكثر من القسم على الحشر وما يتعلق به فقال : ﴿ و ? لليل إذا يغشى ? ﴾ [ الليل : 1 ] ﴿ و ? لشمس وضحاها ﴾ [ الشمس : 1 ] ﴿ و ? لسمآء ذات ? لبروج ﴾ [ البروج : 1 ] إلى غير ذلك وكلها في الحشر أو ما يتعلق به , وذلك لأن دلائل الوحدانية كثيرة كلها عقلية كما قيل : | 4542 - وفي كل شيء له آية | تدل على أنه الواحد

ودلائل النبوة أيضا كثيرة وهي المعجزات المشهورة وأما الحشر ووقوعه فلا يمكن إثباته إلا بالسمع فأكثر فيه القسم ليقطع بها المكلف ويعتقده اعتقادا جازما . |

| فصل

| قال ابن الخطيب : والفائدة في تقييد القسم به بوقت هويه إذا كان في وسط السماء بعيدا عن الأرض لا يهتدي إليه الساري لأنه لا يعلم به المشرق من المغرب ولا الجنوب من الشمال . فإذا زال عن وسط السماء تبين بزواله جانب المغرب من المشرق والجنوب عن الشمال . وخص الهوي دون الطلوع لعموم الاهتداء به في الدين والدنيا كما قال الخليل - عليه الصلاة والسلام - ﴿ لا ? أحب ? لآفلين ﴾ [ الأنعام : 76 ] . وفيه لطيفة وهي أن القسم بالنجم يقتضي تعظيمه وقد كان منهم من يعبده فنبه بهويه على عدم صلاحيته للإلهية بأفوله . |