يلقوا مضارع لقي ويضعف أن يكون المفعول محذوفا و ' يومهم ' ظرف أي يلاقوا أو يلقوا جزاء أعمالهم في يومهم . |

| فصل

| قوله : ' فذرهم ' كقوله : ﴿ فأعرض عنهم ﴾ [ الأنعام : 68 ] , ﴿ وتول عنهم ﴾ [ الصافات : 178 ] إلى غير ذلك . فقيل : كلها منسوخة بآيات القتال . وهو ضعيف . وإنما المراد التهديد كقول السيد لعبده الجاني لمن ينصحه : دعه فإنه سينال جنايته . | قوله : ﴿ ? لذي فيه يصعقون ﴾ قرأ ابن عامر وعاصم بضم ياء يصعقون مبنيا للمجهول . وباقي السبعة بفتحها مبنيا للفاعل . وقرأ أبو عبد الرحمن : بضم الياء وكسر العين . | فأما الأولى : فيحتمل أن تكون من صعق فهو مصعوق مبنيا للمفعول . وهو ثلاثي حكاه الأخفش , فيكون مثل سعدوا وأن يكون من أصعق رباعيا , يقال : أصعق فهو مصعق . قاله الفارسي . والمعنى أن غيرهم أصعقهم . | وقراءة السلمي تؤذن أن أفعل بمعنى فعل . ومعنى يصعقون أي يموتون أي حتى يعاينوا الموت . | وقوله : ﴿ يوم لا يغني عنهم كيدهم ﴾ يوم بدل من ' يومهم ' . | وقيل : ظرف ' يلاقوا ' . | فإن قيل : يلزم منه أن يكون اليوم في يوم فيكون اليوم ظرف اليوم ؟ | فالجواب : هو على حد قولك : يأتي يوم قتل فلان يوم تبين جرائمه . قاله ابن الخطيب . وقوله ﴿ ولا هم ينصرون ﴾ أي لا ينفعهم كيدهم يوم الموت ولا يمنعهم من العذاب مانع . | قوله : ﴿ وإن للذين ظلموا ﴾ يجوز أن يكون من إتباع الظاهر موقع المضمر وأن لا يكون كما تقدم . والمعنى وإن للذين ظلموا أي كفروا ﴿ عذابا دون ذلك ﴾ أي عذابا في