قوله : ﴿ قالو ? ا إنا كنا قبل في ? أهلنا مشفقين ﴾ أي خائفين . والمعنى أنهم يسألون عن سبب ما وصلوا إليه فيقولون : خشية الله أي كنا نخاف الله ' فمن علينا ووقانا عذاب السموم ' . قال الكلبي : عذاب النار . وقال الحسن : ( - رضي الله عنه - ) : السموم اسم من أسماء جهنم . والسموم في الأصل الريح الحارة التي تتخلل المسام , والجمع سمائم . وسم يومنا أي اشتد حره . وقال ثعلب : السموم شدة الحر أو شدة البرد في النهار وقال أبو عبيدة : السموم بالنهار وقد يكون بالليل والحرور بالليل وقد يكون بالنهار وقد يستعمل السموم في لفح البرد وهو في لفح الحر والشمس أكثر . وقد تقدم شيء من ذلك في سورة ' فاطر ' . | وقرأ العامة : ووقانا بالتخفيف , وأبو حيوة بالتشديد وقد تقدم . قوله : ' إنا كنا قبل ' أي في الدنيا ' ندعوه ' نخلص له العبادة . | وقوله : ﴿ إنه هو ? لبر ﴾ قرأ نافع والكسائي بفتح الهمزة على التعليل أي لأنه والباقون بالكسر على الاستئناف الذي فيه معنى العلة فيتحد معنى القراءتين . | وقوله : ' هو البر ' . قال ابن عباس : اللطيف . وقال الضحاك : الصادق فيما وعد الرحيم بعباده , ( اللهم ارحمنا ) . | { س 52 ش 29 / ش 44 فذكر فمآ أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون * أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون * قل تربصوا فإني معكم من المتربصين * أم تأمرهم أحلامهم بهذآ أم هم قوم طاغون * أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون * فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين * أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون * أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون * أم عندهم خزآئن ربك أم هم المسيطرون * أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين * أم له البنات ولكم البنون * أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون * أم عندهم الغيب فهم يكتبون * أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم