والباء متعلقة بكلوا واشربوا إذا جعلت الفاعل الأكل والشرب . وهذا من محاسن كلامه . | قال أبو حيان : أما تجويزه زيادة الباب فليست بمقيسة في الفاعل إلا في فاعل ' كفى ' على خلاف فيها فتجويزها هنا لا يسوغ . وأما قوله : إنها تتعلق ب ' كلوا واشربوا ' فلا يصح إلا على الإعمال فهي تتعلق بأحدهما . انتهى . وهذا قريب . | قوله : ' متكئين ' فيه أوجه : | أحدها : أنه حال من فاعل : ' كلوا ' . | الثاني : أنه حال من فاعل : ' أتاهم ' . | الثالث : أنه حال من فاعل : ' وقاهم ' . | الرابع : أنه حال من الضمير المستكن في الظرف . | الخامس : أنه حال من الضمير في : ' فاكهين ' . | وأحسنها أن يكون حالا من ضمير الظرف لكونه عمدة . | وقوله : ' على سرر ' متعلق ب ' متكئين ' . | وقراءة العامة بضم الراء الأولى . وأبو السمال بفتحها . وقد تقدم أنها لغة لكلب في المضعف يفرون من توالي ضمتين في المضعف . | قوله : ﴿ وزوجناهم بحور عين ﴾ قرأ عكرمة بحور عين بإضافة الموصوف إلى صفته على التأويل المشهور . |

| فصل

| اعلم أنه تعالى بين أسباب التنعيم على الترتيب , فأول ما يكون المسكن وهو الجنات ثم الأكل والشرب , ثم الفرش والبسط ثم الأزواج , فهذه أمور أربعة ذكرها الله