قوله : ' بما آتاهم ' يجوز أن تكون الباء على أصلها وتكون : ' ما ' حينئذ واقعة على ' الفواكه ' التي هي في الجنة أي متلذذين بفاكهة الجنة , ويجوز أن تكون بمعنى في أي فيما آتاهم من الثمار وغير ذلك . ويجوز أن تكون ' ما ' مصدرية أيضا . | قوله : ' ووقاهم ' يجوز فيه أوجه : | أظهرها : أنه معطوف على الصلة أي فكهين بإيتائهم ربهم وبوقايته لهم عذاب الجحيم . | والثاني : أن الجملة حال فتكون ' قد ' مقدرة عند من يشترط اقترانها بالماضي الواقع حالا . | الثالث : أن يكون معطوفا على : ' في جنات ' . قاله الزمخشري يعني فيكون مخبرا به عن المتقين أيضا فيكون المراد أنهم فاكهون بأمرين : أحدهما : بما آتاهم , والثاني : بأنه وقاهم . | والعامة على تخفيف القاف من الوقاية . وأبو حيوة بتشديدها . | قوله : ' كلوا واشربوا ' أي يقال لهم كلوا واشربوا هنيئا . وقد تقدم الكلام في : ' هنيئا ' في النساء . | قال الزمخشري : هنا يقال لهم كلوا واشربوا أكلا وشربا هنيئا أو طعاما وشربا هنيئا . وهو الذي لا تنغيص فيه . | ويجوز أن يكون مثله في قوله : | 4533 - هنيئا مريئا غير داء مخامر | لعزة من أعراضنا ما استحلت

أعني صفة استعملت استعمال المصدر القائم مقام الفعل , مرتفعا به ' ما استحلت ' كما يرتفع بالفعل كأنه قيل هنأ عزة المستحل من أعراضنا , فكذلك معنى ' هنيئا ' هنا هنأكم الأكل والشرب , أو هنأكم ما كنتم تعملون والباء مزيدة كما في ' كفى بالله '