والعامة على فتح الدال وتشديد العين من دعه يدعه أي دفعه في صدره بعنف وشدة . قال الراغب : وأصله أن يقال للعاثر : دع كما يقال له لعا . | وهذا بعيد من معنى هذه اللفظة . | وقرأ علي - رضي الله عنه - والسلمي وأبو رجاء وزيد بن علي بسكون الدال وتخفيف العين مفتوحة من الدعاء أي يدعون إليها فيقال لهم : هلموا فادخلوها . | قوله : دعا مصدر معناه تدفعهم الملائكة دفعا على وجوههم بعنف أي يدفعون إلى النار , فإذا دنوا منها قال لهم خزنتها : هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا . | فإن قيل : قوله تعالى : ﴿ يدعون إلى ? نار جهنم ﴾ يدل على أن خزنتها يقذفونهم في النار وهم بعيدا عنها وقوله تعالى : ﴿ يسحبون في ? لنار على ? وجوههم ﴾ [ القمر : 48 ] يدل على أنهم فيها . | فالجواب من وجوه : | الأول : أن الملائكة يسحبونهم في النار , ثم إذا قربوا من نار مخصوصة وهي نار جهنم يقذفونهم فيها من بعيد فيكون السحب في نار , والدفع في نار أشد وأقوى , بدليل قوله : ﴿ يسحبون في ? لحميم ثم في ? لنار يسجرون ﴾ [ غافر : 71 و 72 ] . أي يسحبون في حموة النار , ثم بعد ذلك يكون لهم إدخال . | الثاني : يجوز أن يكون في كل زمان يتولى أمرهم ملائكة فإلى النار يدفعهم ملك وفي النار يسحبهم آخر . | الثالث : أن يكون السحب بسلاسل أي يسحبون في النار , والساحب خارج النار . | الرابع : أن يكون الملائكة يدفعونهم إلى النار إهانة لهم , واستخفافا بهم ويدخلون معهم النار ويسحبونهم . | قوله : ' أفسحر ' خبر مقدم و ' هذا ' مبتدأ مؤخر . |