وهذا كلام صحيح في نفسه , إلا أنه ليس في الآية شيء من ذلك ؛ لأن العامل - وهو دافع - والمعمول - وهو يوم - كلاهما بعد النافي وفي حيزه . وقوله : وأوقعت آكلا على هاء أي على ضمير يعود على الطعام فتقول : طعامك ما زيد آكله . | وقد يقال : إن وجه المنع من ذلك خوف الوهم أنه يفهم أن أحدا يدفع العذاب في غير ذلك اليوم . والغرض أن عذاب الله لا يدفع في كل وقت وهذا أمر مناسب قد ذكر مثله كثير , ولذلك منع بعضهم أن ينتصب ﴿ يوم تجد كل نفس ﴾ [ آل عمران : 30 ] بقوله : ﴿ و ? لله على ? كل شيء قدير ﴾ [ آل عمران : 29 ] لئلا يفهم منه ما لا يليق . وهذا أبعد من هذا في الوهم كثير . | وقال أبو البقاء : وقيل : يجوز أن يكون ظرفا لما دل عليه ' فويل ' انتهى . | وقال ابن الخطيب : والذي أظنه أن العامل هو الفعل المدلول عليه بقوله : ﴿ ما له من دافع ﴾ [ الطور : 8 ] ؛ لأن العذاب الواقع على هذا ينبغي أن يقع في ذلك اليوم , لأن العذاب الذي به التخويف هو الذي بعد الحشر ومور السماء لأنه في معنى قوله : ﴿ فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا ﴾ [ غافر : 85 ] . |

| فصل

| والمور الاضطراب والحركة . يقال : مار الشيء أي ذهب وجاء . وقال الأخفش وأبو عبيدة تكفأ وأنشد للأعشى : | 4532 - كأن مشيتها من بيت جارتها | مور السحابة لا ريث ولا عجل

وقال الزمخشري : وقيل : هو تحرك في تموج . وهو الشيء يتردد في عرض كالداغصة وهي الجلدة التي فوق قفل الركبة . وقال الراغب : المور : الجريان