وقيل : اللام في ' البيت المعمور ' لتعريف جنس كأنه يقسم بالبيوت المعمورة والعمائر المشهورة ) . | قوله : ' والسقف المرفوع ' يعني السماء . ونظيره : ﴿ وجعلنا ? لسمآء سقفا محفوظا ﴾ [ الأنبياء : 32 ] . | قوله : ' والبحر المسجور ' قيل : هو من الأضداد , يقال : بحر مسجور أي مملوء , وبحر مسجور أي فارغ . وروى ذو الرمة الشاعر عن ابن عباس - ( رضي الله عنهما ) - أنه قال : خرجت أمة لتستقي فقالت : إن الحوض مسجور ؛ أي فارغ . ويؤيد هذا أن البحار يذهب ماؤها يوم القيامة . | وقيل : المسجور الممسوك , ومنه ساجور الكلب لأنه يمسكه ويحبسه . وقال محمد بن كعب القرظي والضحاك : يعني الموقد المحمى بمنزلة التنور المحمى , وهو قول ابن عباس ( - رضي الله عنهما - ) ؛ لما روى أن الله تعالى يجعل البحار كلها يوم القيامة نارا فيزاد بها في نار جهنم كما قال تعالى : ﴿ وإذا ? لبحار سجرت ﴾ [ التكوير : 6 ] . | وروى عبد الله بن عمر - ( رضي الله عنهما ) - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' لا يركبن رجل بحرا إلا غازيا أو معتمرا أو حاجا , فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ' وقال الربيع بن أنس : المسجور المختلط العذب بالمالح . وروى الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي أنه قال : البحر المسجور : هو بحر تحت العرش , كما بين سبع سموات إلى سبع أرضين فيه ماء غليظ , يقال له : بحر الحيوان يمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا فينبتون في قبورهم . وهذا قول مقاتل . |

| فصل

| قيل : الحكمة في القسم بهذه الثلاثة أشياء أن هذه الأماكن الثلاثة وهي : الطور , والبيت المعمور , والبحر المسجور كانت لثلاثة أنبياء للخلوة بربهم والخلاص من الخلق