[ التين : 2 ] . وقيل : هو اسم جنس , والمراد بالكتاب المسطور كتاب موسى عليه الصلاة والسلام , وهو التوراة . وقيل : الكتاب الذي في السماء , وقيل : صحائف أعمال الخلق , وقال تعالى : ﴿ ونخرج له يوم ? لقيامة كتابا يلقاه منشورا ﴾ [ الإسراء : 13 ] . وقيل : الفرقان . والمراد بالمسطور المكتوب . | قوله : في رق يجوز أن يتعلق ' بمسطور ' ؛ أي مكتوب في رق . وجوز أبو البقاء أن يكون نعتا آخر لكتاب وفيه نظر ؛ لأنه يشبه تهيئة العامل للعمل وقطعه منه . | والرق - بالفتح - الجلد الرقيق يكتب فيه . وقال الراغب : الرق ما يكتب فيه شبه كاغد . انتهى فهو أعم من كونه جلدا أو غيره . ويقال فيه : رق بالكسر . فأما ملك العبيد فلا يقال إلا رق بالكسر . وقال الزمخشري : والرق الصحيفة . وقيل : الجلد الذي يكتب فيه . انتهى . وقد غلط بعضهم من يقول : كتبت في الرق بالكسر ؛ وليس بغلط لثبوته به لغة . | وقد قرأ أبو السمال : في رق , بالكسر . | فإن قيل : ما الفائدة في قوله تعالى : ﴿ في رق منشور ﴾ وعظمة الكتاب بلفظه ومعناه لا بخطه ورقه ؟ ! . | فالجواب : أن هذا إشارة إلى الوضع لأن الكتاب المطوي لا يعلم ما فيه فقال : في رق منشور أي ليس كالكتب المطوية أي منشور لكم لا يمنعكم أحد من مطالعته . | ( قوله : ' والبيت المعمور ' قيل : هو بيت في السماء العليا تحت العرش بحيال الكعبة يقال له : الصراح حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الأرض يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة يطوفون به ويصلون فيه , ثم لا يعودون إليه أبدا . | ووصفه بالعمارة لكثرة الطائفين به من الملائكة . وقيل : هو بيت الله الحرام وهو معمور بالحجاج الطائفين به . |