| فصل

| قوله : ' المتين ' , لأن ذا القوة كما تقدم لا يدل إلا على أن له قوة ما , فزاد في الوصف المتانة وهو الذي له ثبات لا يتزلزل وهو مع المتين من باب واحد لفظا ومعنى , فإن معنى متن الشيء هو أصله الذي عليه ثباته والمتن هو الظهر الذي عليه أساس البدن والمتانة مع القوة كالعزة مع القوي حيث قرن العزة مع القوة في قوله : ' قوي عزيز ' وقوله : ' القوي العزيز ' . | قوله تعالى : ﴿ فإن للذين ظلموا ﴾ قد تقدم الكلام على الفاء في وجه التعلق . والمراد بالذين ظلموا : كفار مكة . ومعنى ذنوبا أي نصيبا من العذاب ﴿ مثل ذنوب أصحابهم ﴾ أي مثل نصيب أصحابهم الذين هلكوا من قوم نوح وعاد , وثمود . والذنوب : في الأصل الدلو العظيمة المملوءة ماء , وفي الحديث الشريف : ' فأتي بذنوب من ماء ' فإن لم تكن ملأى فهو الدلو , ثم عبر به عن النصيب , قال علقمة : | 4530 - وفي كل حي قد خبطت بنعمة | فحق لشأس من نداك ذنوب

ويجمع في القلة على أذنبة , وفي الكثرة على ذنائب . وقال الملك لما أنشد هذا البيت نعم وأذنبة . | وقال الزمخشري : الذنوب الدلو العظيمة , وهذا تمثيل أصله في السقاة يقتسمون الماء فيكون لهذا ذنوب ولهذا ذنوب قال الشاعر : | 4531 - لنا ذنوب ولكم ذنوب | فإن أبيتم فلنا القليب