ومنها تأكلون * ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون * ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون } | قوله تعالى : ﴿ ف ? صبر إن وعد ? لله حق ﴾ لما زيف طريقة المجادلين في آيات الله تعالى أمر في هذه الآية رسوله بأن يصبر على أذاهم بسبب جدالهم , ثم قال : ﴿ إن وعد ? لله حق ﴾ . والمراد ما وعد الرسول نصرته , ومن إنزال العذاب على أعدائه . | قوله : ﴿ فإما نرينك ﴾ قال الزمخشري : أصله : فإن نرك و ' ما ' مزيدة لتأكيد معنى الشرط , ولذلك ألحقت النون بالفعل , ألا تراك تقول : ' إن تكرمني أكرمك , ولكن إما تكرمني أكرمك ' قال أبو حيان : ' وما ذكره من تلازم النون , ما الزائدة , ليس مذهب سيبويه , إنما هو مذهب المبرد , والزجاج . | ونص سيبويه على التخيير , وقد تقدمت هذه القواعد مستوفاة . | قوله : ﴿ فإلينا يرجعون ﴾ ليس جوابا للشرط الأول , بل جوابا لما عطف عليه . | وجواب الأول محذوف . ( قال الزمخشري : ' فإلينا ' متعلق بقوله ' نتوفينك ' وجواب نرينك محذوف ) تقديره : فإن نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب والقتل يوم بدر , فذاك ؛ وإن ' نتوفينك ' قبل يوم بدر ' فإلينا يرجعون ' فننتقم منهم أشد الانتقام . وقد تقدم مثل هذا في سورة يونس . وبحث أبي حيان معه . | وقال أبو حيان ههنا : وقال : جواب ' إما نرينك ' محذوف ؛ لدلالة