ثم قال : ﴿ هو ? لذي يحيي ويميت فإذا قضى ? أمرا فإنما يقول له كن فيكون ﴾ والمعنى أنه تعالى لما ذكر انتقال الأجسام من كونها ترابا إلى أن بلغت الشيخوخة , واستدل بهذه التغييرات على وجود الإله القادر قال بعده : ﴿ هو ? لذي يحيي ويميت ﴾ أي كما أن الانتقال من الحياة إلى الموت وبالعكس , يدل على الإله القادر . ( و ) قوله : ﴿ فإذا قضى ? أمرا فإنما يقول له كن فيكون ﴾ فيه وجوه : | الأول : معناه أنه لم ينقل هذه الأجسام من صفة إلى صفة أخرى بآلة تعينه إنما يقول له كن فيكون . | الثاني : أنه عبر عن الإحياء والإماتة بقوله : ﴿ كن فيكون ﴾ فكأنه قيل : الانتقال من كونه ترابا إلى كونه نطفة إلى كونه علقة انتقالات تحصل على التدريج قليلا . وأما صيرورته حيا فهي إنما تحصل بتعليق جوهر الروح , وذلك يحدث دفعة واحدة فلهذا عبر عنه بقوله : ' كن فيكون ' . | الثالث : أن من الناس من يقول : إن الإنسان إنما يتكون من المني والدم في الرحم في مدة معينة بحسب الانتقالات من حال إلى حال , فكأنه قيل : إنه يمتنع أن يكون كل إنسان عن إنسان آخر ؛ لأن التسلسل محال , ووقوع الحادث في الأزل محال فلا بد من الاعتراف بإنسان هو الناس وحينئذ يكون حدوث ذلك الإنسان لا بواسطة المني والدم بل بإيجاد الله تعالى , ابتداء , فعبر الله تعالى عن هذه المعنى بقوله : ﴿ كن فيكون ﴾ . | ﴿ س 40 ش 69 / ش 76 ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون * الذين كذبوا بالكتاب وبمآ أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون * إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون * في الحميم ثم في النار يسجرون * ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون * من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين * ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون * ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ألم تر إلى ? لذين يجادلون في ? آيات ? لله ﴾ الآيات . اعلم أنه تعالى عاد إلى ذم الذين يجادلون في آيات الله , أي في إنكار آيات الله ودفعها والتكذيب بها , فعجب تعالى منهم بقوله : ﴿ أنى ? يصرفون ﴾ ؟ كيف صرفوا عن دين الحق وهذا كما