وبدل اشتمال , فلا نص على أحد من النحويين أعرفه في جواز التكرار فيها أو منعه إلا أن في كلام بعض أصحابنا ما يدل على أن البدل لا يكرر وذلك في قول الشاعر : | 4317 فإلى ابن أم أناس أرحل ناقتي | عمرو فتبلغ حاجتي أو تزحف

ملك إذا نزل الوفود ببابه | عرفوا موارد مزبد لا ينزف

قال : ' فملك ' بدل من ' عمرو ' بدل نكرة من معرفة , قال : فإن قلت : ألا يكون بدلا من ' أبن أم أناس ' قلت : لأنه قد أبدل منه ' عمرا ' فلا يجوز أن يبدل منه مرة أخرى لأنه قد طرح انتهى . | قال أبو حيان : فدل هذا على أن البدل لا يتكرر ويتحد المبدل منه , ودل على أن البدل من البدل جائز . قال شهاب الدين : وهذا البحث قد تقدم في قوله ﴿ غير ? لمغضوب عليهم ﴾ [ الفاتحة : 7 ] فليلتفت إليه . | قال : وقوله تفاعيلها هو جمع تفعال أو تفعول أو تفعيل وليس شيء منها معدودا من أجزاء العروض , فإن أجزاءه منحصرة ليس فيها شيء من هذه الأوزان فصوابه أن يقول : جاءت أجزاؤها كلها مستفعلن . | وقال الزمخشري أيضا : ولقائل أن يقول هي صفات وإنما حذفت الألف واللام من ' شديد ' ليزاوج ماقبله وما بعده لفظا فقد غيروا كثيرا من كلامهم عن قوانينه لأجل الإزاج , قالوا : ما يعرف سحادليه من عنادليه , فثنوا ما هو ' وتر ' لأجل ما هو