| فصل

| قال ابن مسعود رضي الله عنه أرواح آل فرعون في أجواف طير سود يعرضون على النار كل يوم مرتين تغدوا وتروح إلى النار , يقال : يا آل فرعونن هذه منازلكم . وقال قتادة , والسدي والكلبي : تعرض روح كل كافر على النار بكرة وعشيا ما دامت الدنيا . | وروى ابن عمر رضي الله عنهما ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغدامة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة , وإن كان من أهل النار ؟ فمن أهل النار , فيقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة ' . قوله : ' ويوم تقوم ' فيه ثلاثة أوجه : | أظهرها : أنه معمول لقول مضمر , وذلك القوم المضمر محكي به الجملة الأمرية من قوله : ' أدخلوا , والتقدير : يقال لهم يوم تقوم الساعة : أدخلوا . | الثاني : أنه منصوب ' بأدخلوا ' أي أدخلوا يوم تقوم , وعلى هذه الوجهين , فالوقف تام على قوله : ' وعشيا ' . | الثالث : أنه معطوف على الظرفين قبله , فيكون معمولا ليعرضون , والوقف على هذا قوله : ' الساعة ' . و ' ادخلوا ' معمول لقول مضمر , أي يقال لهم كذا . وقرأ الكسائي وحمزة ونافع وحفص أدخلوا بقط الهمزة وكسر الخاء , أي يقال للملائكة أدخلوا , أمرا من ' أدخل ' ' فآل فرعون ' مفعول أول , و ' أشد العذاب ' مفعول ثان , والباقون بهمزة وصل , من دخل يدخل , فآل فرعون منادى حذف حرف الناء منه و ' أشد ' منصوب به , إما ظرفا , وإما مفعولا به . أي ادخلوا يا آل فرعون في أشد العذاب . قال ابن عباس رضي الله عنهما يريد ألوان العذاب , غير العذاب الذي كانوا يعذبون به منذ غرقوا . | { س 40 ش 47 / ش 52 وإذ يتحآجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار * قال الذين استكبروا إنا كل فيهآ إن الله قد حكم بين العباد * وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا