الثاني : أن يكون بيانا له . | الثالث : أن يكون صفة له وإنما جمع على معنى ' من ' أيضا . | الرابع : أن ينتصب بإضمار أعني . | الخامس : أن يرتفع خبر مبتدأ مضمر أي هم الذين . | السادس : أن يرتفع مبتدأ خبره ' يطبع الله ' , و ' كذلك ' خبر مبتدأ مضمر أيضا أي الأمر كذلك , والعائد من الجملة وهي يطبع على المبتدأ محذوف أي على كل متكبر منهم . | السابع : أن يكون مبتدأ , والخبر ' كبر مقتا ' ولكن لا بد من حذف مضاف ليعود الضمير من ' كبر ' عليه والتقدير : قال الذين يجادلون كبر مقتا , ويكون ' مقتا ' تمييزا , وهو منقول من الفاعلية ؛ إذ التقدير كبر مقت حالهم أي جادل المجادلين . | الثامن : أن يكون ' الذين ' مبتدأ أيضا , ولكن لا يقدر حذف مضاف , ويكون فاعل كبر ضميرا عائدا على ما تقدم أي كبر مقت جدالهم . | التاسع : أن يكون ' الذين ' مبتدأ أيضا , والخبر ﴿ بغير سلطان أتاهم ﴾ قاله الزمخشري . ورده أبو حيان بأن فيه تفكيك الكلام بضعه من بعض ؛ لأن الظاهر تعلق ' بغير سلطان ' ' بيجادلون ' ولا يتعلق جعله خبرا ' للذين ' لأنه جار ومجرور فيصير التقدير : الذي يجادلون كائنون أو مستقرون بغير سلطان أي في غير سلطان ؛ لأن الباء إذ ذاك ظرفية خبر عن الجثث . | العاشر : أنه مبتدأ وخبره محذوف أي معاندون ونحوه قاله أبو البقاء . | قوله : ' كبر مقتا ' يحتمل أن يراد به التعجب والاستفهام , وأن يراد به الذم ' كبئس ' وذلك أنه يجوز أن يبنى ( فعل ) بضم العين مما يجوز فيه التعجب منه , ويجري مجرى نعم وبئس في جميع الأحكام , وفي فاعله ستة أوجه : |