الله , ثم عطف عليه بقوله : ' ويتم ' وبقوله : ' ويهديك ' ولم يذكر لفظ الله على الوجه الحسن في الكلام وهو أن الأفعال الكثيرة إذا صدرت من فاعل يظهر اسمه في الفعل , ولا يظهر فيما بعد تقول : ' جاء زيد وقعد وتكلم وراح وقام ' ولا تقول جاء زيد وقعد زيد , بل جاء زيد وقعد , اختصارا للكلام بالاقتصار على الأول , وههنا لم يثقل : ' وينصرك نصرا ' بل أعاد لفظ الله وجوابه هذا إرشاد إلى طريق النصر ولهذا قلما ذكر الله النصر من غير إضافة فقال تعالى : ﴿ ولينصرن ? لله من ينصره ﴾ [ الحج : 40 ] ولم يقل : بالنصر ينصر وقال : ﴿ هو ? لذي ? أيدك بنصره ﴾ [ الأنفال : 62 ] ولم يقل : أيدك بالنصر , وقال : ﴿ إذا جآء نصر ? لله و ? لفتح ﴾ وقال : ﴿ نصر من ? لله وفتح قريب ﴾ [ الصف : 13 ] , وقثال : ﴿ وما ? لنصر إلا من عند ? لله ﴾ [ آل عمران : 126 ] , وهذا أدل الآيات على مطلوبها . | وتحقيقه هو أن النصر بالصبر والصبر بالله قال تعالى : ﴿ وما صبرك إلا ب ? لله ﴾ [ النحل : 127 ] وذلك لأن الصبر سكون القلب واطمئنانه وذلك بذكر الله ( تعالى ) كما قال تعالى : ﴿ ألا بذكر ? لله تطمئن ? لقلوب ﴾ فلما قال ههنا : ' وينصرك الله ' أ ؟ هر لفظ الله , ليعلم أن بذكر الله اطمئنان القلب وبه يحصل الصبر وبه يتحقق النصر . |

| فصل

| قال : ﴿ إنا فتحنا لك ﴾ ثم قال : ﴿ لك ? لله ﴾ , ولم يقل : ' إنا فتحنا ليغفر لك ' تعظيما لأمر الفتح وذلك لان المغفرة وإن كانت عظيمة لكنها عامة لقوله تعالى : ﴿ إن ? لله يغفر ? لذنوب جميعا ﴾ [ الزمر : 53 ] وقال : ﴿ ويغفر ما دون ذ ? لك لمن يشآء ﴾ [ النساء : 116 ] فإن قلنا : المراد من المغفرة في حق النبي صلى الله عليه سولم فكذلك لم يختص به نبينا , بل غيره من الرسل كان معصوما وإتمام النعمة كذلك قال تعالى : ﴿ ? ليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ﴾ [ المائدة : 3 ] وقال تعالى : ﴿ يابني إسرائيل ? ذكروا نعمتي ? لتي ? أنعمت عليكم ﴾ [ البقرة : 47 و 122 ] وكذلك الهداية قال تعالى : ﴿ يهدي ? لله ﴾ [ النور : 35 ] وكذلك النصر , قال الله تعالى : ﴿ ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا ? لمرسلين إنهم لهم ? لمنصورون ﴾ [ الصافات : 171 172 ] وأما الفتح فلم يبق لأحد غير النبي صلى لله عليه ونسلم فعظمه بقوله : ﴿ إنا فتحنا لك فتحا مبينا ﴾ وفيه التعظيم من وجهين : | أحدهما : قوله : ' إنا ' | والثاني : قوله : ' لك ' أي لأجلك على وجه المنة . | { س 48 ش 4 / ش 7 هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم