الثوري : ' ما تقدم ' مما عملت في الجاهلية ' وما تأخر ' كل شيء لم تعمله كما تقدم . | وقال عطاء الخراساني : ﴿ ما تقدم من ذنبك ﴾ يعني ذنب أبويك آدم وحواء ببركتك , ' وما تأخر ' ذنوب أمتك بدعوتك . ﴿ ويتم نعمته عليك ﴾ بالنبوة والحكمة . | قوله : ﴿ صراطا مستقيما ﴾ قيل : يهدي بك . وقيل : يديمك على الصراط المستقيم , وقيل جعل الفتح سبب الهداية إلى الصراط المستقيم لأنه سهل على المؤمنين الجهاد لعلمهم بفوائده ( و ) العادجلة والآجلة . وقيل : المراد التعريف , أي لتعرف أنك على صراط مستقيم . ثم قال : ﴿ وينصرك ? لله نصرا عزيزا ﴾ غالبا . وقيل : معزا ؛ لأن بالفتح ظهر النصر . | فإن قيل : إن الله تعالى وصف النصر بكونه عزيزا من له النصر ! | فالجواب من وجهين : | أحدهما : قال الزمخشري : إنه يحتمل وجوها ثلاثة : | الأول : معناه نصرا ذا عزة , كقوله : ﴿ في عيشة راضية ﴾ [ الحاقة : 21 ] أي ذات رضا . | الثاني : وصف النصر بما يوصف به المنصور إسنادا مجازيا يقال له كلام صادق كما يقال له متكلم صادق . | الثالث : المراد نصرا عزيزا صاحبه . | الوجه الثاني : أن يقال إنما يلزم ما ذكره الزمخشري إذا قلنا : العزة هي الغلبة والعزيز الغالب . وأما إذا قلنا : العزيز هو النفيس القليل النظير , أو المحتاج إليه القليل الوجود , يقال : عز الشيء في سوق كذا أي قل وجوده مع أنه محتاح إليه , فالنصر كان محتاجا إليه ومثله لم يوجد وهو أخذ بيت الله من الكفار المقيمين فيه من غير عد ولا عدد . |

| فصل في البحث المعنوي

| وهو أن الله تعالى لما قال : ﴿ لك ? لله ما تقدم من ذنبك ﴾ أبرز الفاعل وهو