تقدم الكلام على قوله : ﴿ ها أنتم ه ? ؤلاء ﴾ مشبعا في آل عمران . | وقوله : ' تدعون ' أي إلى الإنفاق إما في سبيل الله بالجهاد وإما صرفه إلى المستحقين من إخوانكم . قوله : ﴿ فمنكم من يبخل ﴾ بما فرض عليه من الزكاة ﴿ ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه ﴾ أي إن ضرر ذلك البخل عائد إليه فلا تظنوا أنهم ينفقون على غيرهم بل لا ينفقونه إلا على أنفسهم فإن من يبخل بأجرة ( الطبيب ) وثمن الدواء وهو مريض فلا يبخل إلا على نفسه ثم حقق ذلك بقوله : ﴿ و ? لله ? لغني ﴾ أي غير محتاج إلى مالكم وأتمه بقوله : ﴿ وأنتم ? لفقرآء ﴾ إليه وإلى ما عنده من الخير حتى لا تقولوا بأنا أغنياء عن القتال ودفع حاجة الفقراء . | قوله : ﴿ يبخل عن نفسه ﴾ بخل وضن يتعديان ب ' على ' تارة وب ' عن ' أخرى . | والأجود أن يكون حال تعديهما ب : عن ' مضمنين معنى الإمساك . | قوله : ﴿ وإن تتولوا ﴾ هذه الجملة ( الجملة الشرطية عطف على ) الشرطية قبلها . و ' ثم لا يكونوا ' عطف على ' يستبدل ' . |

| فصل

| ذكر بيان الاستغفار كما قال تعالى : ﴿ إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد ﴾ [ فاطر : 16 ] قال المفسرون : إن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم بل يكونوا أمثل منكم وأطوع لله منكم . قال الكلبي : هم كندة والنخع . | وقال الحسن : هم العجم . وقال عكرمة : فارس ( والروم ) لما روى أبو هريرة ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قوله تعالى : ﴿ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونو ? ا أمثالكم ﴾ قال يا رسول الله : من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا , ثم لا يكونوا أمثالنا ؟ فضرب