بها . قال ' أنس ' : فأخفي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية شيء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم . | قوله : ﴿ ولتعرفنهم في لحن ? لقول ﴾ أي في معناه ومقصده . واللحن يقال باعتبارين : | أحدهما : الكناية بالكلام حتى لا يفهمه غير مخاطبك . ومنه قول القتال الكلابي ( رحمه الله ) في حكاية له : | 4487 ولقد وحيت لكيما تفهموا | ولحنت لحنا ليس بالمرتاب

وقال آخر : | 4488 ومنطق صائب وتلحن أحيانا | وخير الحديث ما كان لحنا

واللحن : صرف الكلام من الإعراب إلى الخطأ . وقيل يجمعه هو والأول صرف الكلام عن وجهه . يقال من الأول : لحنت بفتح الحاء ألحن له فأنا لاجن . وألحنت الكلام أفهمته إياه فلحنه بالكسر أي فهمه فهو لاحن . ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : ' ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ' . ويقال من الثاني : لحن بالكسر إذا لم يعرب لهو لحن . |

| فصل

| معنى الآية أنك تعرفهم فيما يعرضون به من تهجين أمرك وأمر المسلمين والاستهزاء بهم , فكان بعد هذا لا يتكلم منافق عند النبي صلى الله عليه وسلم إلا عرفه بقوله ويستدل بفحوى كلامه على فساد دخلته . قال ابن الخطيب : معنى الآية لن يخرج الله أضغانهم أي