| فصل

| قال المفسرون : قوله : طاعة وقول معروف ابتداء محذوف الخبر , تقديره طاعة وقول معروف أمثل , أي لو أطاعوا وقالوا قولا معروفا كان أمثل وأحسن . وساغ الابتداء بالنكرة , لأنها وصفت بدليل قوله : ﴿ وقول معروف ﴾ فإنه موصوف فكأنه تعالى قال : كاعة مخلصة وقول معروف خير . وقيل : يقول المنافقون قبل نزول السورة المحكمة طاعة رفع على الحكاية أي أمرنا طاعة , أو منا طاعة وقول معروف : حسن . | وقيلأ : ' متصل ' . واللام في قوله : ' لهم ' بمعنى الباء أي فأولى بهم طاعة الله ورسوله وقول معروف بالإجابة , أي لو أطاعوا الله كانت الطاعة والإجابة أولى بهم . وهذا معنى قول ابن عباس في رواية عطاء . | قوله : ﴿ فإذا عزم ? لأمر ﴾ في جوابها ثلاثة أوجه : | أحدهما : قوله : ﴿ فلو صدقوا ﴾ نحو : إذا جاءني طعام فلو جئتني أطعمتك . | الثاني : أنه محذوف تقيدره : فاصدق , كذا قدره أبو البقاء . | الثالث : أن تقديرنا ناقضوا . وقيل : تقديره كرهوا ذلك . وعزم الأمر على سبيل الإسناد المجازي كقوله :

4478 قد جدت الحرب بكم فجدوا | أو يكون على حذف مضاف أي عزم أهل الأمر . وقال المفسرون : معناه إذا جد الأمر ولزم فرض القتال خالفوا وتخلفوا فلو صدقوا لله في إظهار الإيمان والطاعة لكان